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隨文釋義法和意在言外論

   與前面兩節(jié)相關(guān)但有所不同，隨文釋義法是解釋具體的詞的語義的一種方法，意在言外論是解釋具體的句子的意義的一種理論。

   1.訓詁的隨文釋義法

   同一個詞在不同的上下文中有不同的意義，這樣得到的意義是具體的詞的意義。

   《小雅?車攻》：“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌?！本驮~面說，“蕭蕭”，馬鳴聲；“悠悠”，旌旗擺動貌。這里有字面意義，但毛傳不解釋字面意義，只說：“言不喧嘩也?！边@是在訓釋隱含意義，故孔穎達《正義》兼而言之：“軍旅齊肅，唯聞蕭蕭然馬鳴之聲，見悠悠然旆旌之狀，無敢有喧嘩者。”張戒《歲寒堂詩話》：“‘蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌’。以‘蕭蕭、悠悠’字，而出師整暇之情狀，宛在目前。此語非惟創(chuàng)始之為難，乃中的之為工也。荊軻云：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還’。自常人觀之，語既不多，又無新巧，然而此二語，遂能寫出天地愁慘之狀，極壯士赴死如歸之情，此亦所謂中的也?！彼^“出師整暇之情狀，宛在目前”，乃發(fā)“蕭蕭、悠悠”的隱含意義。同是“蕭蕭”，在《小雅?車攻》的語境里含正暇之情，在易水歌里又表愁慘之狀，而在杜甫《登高》“無邊落木蕭蕭下”里，既擬落葉聲，又狀落葉貌。可知一詞一語在不同的語境里又有不同的含義。訓詁的隨文釋義即基于此理。（石云孫1983：95—96）

   2.司馬光、歐陽修的意在言外論

   司馬光《溫公續(xù)詩話》：“古人為詩貴在意在言外，使人思而得之……如‘國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心’。‘山河在’，明無馀物也；‘草木深’，明無人矣。花鳥平時可娛之物，見之而泣，聞之而恐，則時可知矣?！保ㄒ娛茖O1983：96）

   歐陽修在《六一詩話》里說：圣俞（梅堯臣）嘗語余曰，詩家雖率意而造語亦難，若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至……余曰：“語之工者固如是，狀難寫之景、含不盡之意，何詩為然？圣俞曰：作者得于心，覽者會以意。若嚴維‘柳塘春水漫，花塢夕陽遲’，則天容時態(tài)，融合駘蕩，豈不在目前乎！又如溫庭筠‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，賈島“怪禽啼曠野，落日恐行人”，則道路辛苦、羈旅愁思豈不見于言外乎！”（劉逸生2016：152）

   3.朱熹提出詩有兩重意

  《詩人玉屑》有“晦庵論詩有兩重意”一條，記錄的是朱熹對別人的委婉的批評：“陳文蔚說詩，先生說，謂公不曉文意則不得，只是不見那好處。如昔人賦梅云，‘疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏’，這十四字誰人不曉得？然而前輩直恁地稱嘆，說他形容得好，是如何？這個便難說，須要自得他言外之意，須是看得他物事有精神方好。若看得有精神，自是活動，有意思跳擲叫喚，自然不知手之舞之、足之蹈之。這個有兩重，曉得文義是一重，識得意思是一重?！庇帧吨熳幼x書法》說：“看文字須得言外之意?！保ㄒ娡跸撒?007：155）這里的兩重意即是指前面所說的字面意義和言外之意，言外之意即本書所說的隱含意義。