久久国产乱子伦精品免费观看_亚洲欧美日韩综合在线丁香_欧 美 成 人 网站在线观看_最新欧美电影免费在线_国产精品操干在线观看_最近中文字幕在线视频1_69天堂人成无码_国产影视一区二区三区_中文亚洲精油按摩色偷偷av_99自拍偷拍视频

01

意義與形式

背景：柏拉圖的一篇名為《克雷特利斯》的文章中提到了一個關(guān)于語言的爭論?？死滋乩拐J為：一個事物的名稱是由它自身的性質(zhì)決定的。而赫莫吉尼斯反對這種觀點，認為一個事物的名稱是人們約定俗成的，也就是出于慣例的原因。只要人們同意，形式是可以更改的。最后由蘇格拉底進行總結(jié)。他認為一個單詞可以進行拆分逐一解釋。比如catastrophe 就可以拆分為 cat（像貓一樣迅速的），astro（天體，巨大無比的）， fee（代價很高的）。合在一起就是：行動很快，巨大無比而又代價高昂的事物，就是災難。再比如，rho音表示運動，因為發(fā)這個音的時候，舌頭運動的很快（顫音）。但是語言中不可避免的也有例外，這些例外則是慣例導致的。

這其實就是自然派與慣例派的爭論

自然派

VS

慣例派

自然派：語言是受自然支配的

語言是一種自然產(chǎn)物，受到自然規(guī)則的約束。一切的詞天然的代表著他們所指稱的物體（比如catastrophe）。但是有些詞看不出來與自然關(guān)聯(lián)，他們認為這是由于語言的演變。所以他們致力于探究詞源，尋找意義與形式之間的原始關(guān)聯(lián)。

擬聲詞就是比較典型的例子，如neigh（馬叫）bleat（羊叫）hoot（貓頭鷹叫）tinkle（鐘表聲）等，雖然這些詞為數(shù)不多，但是也是語言的基本詞匯，其他的詞都是由此發(fā)展出來的。其他的一些詞，比如smooth，“sl”開頭的一系列詞，也可以看出一些擬聲的成分。

斯多噶派有很多學者也堅持自然派的觀點。認為在語言早期，語言的聲音和所代表的事物有著天然的聯(lián)系，只是現(xiàn)在這種聯(lián)系已經(jīng)不明顯。

慣例派：語言是受慣例支配的
 

亞里士多德和他的學生多屬于“慣例派”。他們認為除了少數(shù)擬聲詞外，詞匯的意義與形式?jīng)]有任何關(guān)系，都是人為的，任意的，人類可以改變它，發(fā)展它。亞里士多德認為語言形成于慣例，所以沒有天然之理。言語是思想，經(jīng)歷的表達，文字是言語的表達。種族不同言語不同，文字也不同。但人類的思想反映是一樣的，語言的詞匯只是這些思想的標記。

02

語言的規(guī)律性

背景：公元前三世紀末，亞歷山大大帝建立了兩個殖民地，亞歷山大和帕加馬。之后這兩個地方分別發(fā)展出了自己的流派：亞歷山大學派和帕加馬學派。兩個學派的辯論最早是圍繞“自然界是如何構(gòu)成的”“自然界的運動情況怎樣反映到人類語言當中”展開的。

帕加馬學派：大自然的運動沒有什么規(guī)律可言。

亞歷山大：星球運動，季節(jié)更替是受到不可抗拒的規(guī)律支配的。不僅自然有規(guī)律，語言也同樣是受到規(guī)律的支配，人們從語言現(xiàn)象中總結(jié)出這些規(guī)律，就成了語法。

由此衍生出了兩個派別：規(guī)則派與異常派。

規(guī)則派

VS

異常派

規(guī)則派：語言有規(guī)律可循。

語言的規(guī)律不同于自然派所謂的意義與形式天然的聯(lián)系，而是意義與形式之間的規(guī)則。比如詞形變化。他們基本繼承了慣例派的觀點。因為，如果語言是人為的，那一定會有規(guī)律可言，所以亞里士多德的學生多屬于規(guī)則派。為了尋找語言的規(guī)律，他們總結(jié)詞形變化規(guī)則，糾正語言中不規(guī)則的行為。

異常派：自然沒有什么規(guī)律可言

異常派繼承了自然派的理論。自然沒有什么規(guī)律可言，所以與自然有著天然聯(lián)系的語言也沒有什么規(guī)律可言。如果語言是人為的，那為什么會有那么多的不規(guī)則現(xiàn)象。斯多噶學者多屬于異常派。他們雖然不否認規(guī)則現(xiàn)象的存在，但是著重研究不規(guī)則的情況。語言既是自然的產(chǎn)物，而自然沒有規(guī)律可言，那語言就不應當用規(guī)則來描寫，而應當更加注重用法。這個觀點其實就是我們現(xiàn)在所說的“規(guī)定語法”和“描寫語法”。

語言的形式與意義之爭如今已經(jīng)發(fā)展成為了象似性和任意性之爭。至今也沒有一個明確的說法。關(guān)于語言的規(guī)律性，其實我們不得不承認的是：語言總是既有規(guī)律又有異常。不僅僅是語言學這門學科，其他的領域同樣如此。畢竟，世界總不會是完美的?；蛟S正如愛因斯坦所說：世界的亙古之謎在于其可理解性。語言學的發(fā)展就是基于對核心問題的探討。這些問題沒有答案，也不可能有答案。正如你問“如果有一天，人類研究清楚了世界上的所有奧妙，那時候人類會怎么樣？”但是我想是沒有那一天的，就像是冰山效應，看到的越多，水下的就會更多。