https://www.linglab.cn/news/28882021年08月11日
高山景行 精嚴(yán)淹博1
——為紀(jì)念劉君惠先生逝世十年而作
劉君惠先生小傳
先生名道龢，字君惠，號(hào)佩蘅，以字行。四川成都人。1912年10月27日（壬子年庚戌月丙子日，農(nóng)歷九月十八日）生。
先生1937年畢業(yè)于國(guó)立四川大學(xué)中文系，畢生從事教育工作。1937年至1941年任四川省立成都師范學(xué)校教員，1941年至1947年任四川大學(xué)、金陵大學(xué)中文系講師、副教授、教授，1947年至1948年任中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院教授，1948年至1949年任中國(guó)公學(xué)中文系教授兼系主任、南林文法學(xué)院教授兼中文系主任、代院長(zhǎng)，1949年以后任川北大學(xué)、四川師范學(xué)院/四川師范大學(xué)中文系教授。
先生曾從蜀中鴻儒趙少咸先生問(wèn)學(xué)，早年受章炳麟學(xué)術(shù)思想影響甚巨，對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)均有研究。新中國(guó)建立前，先生在金陵大學(xué)文學(xué)院主編的《斯文》月刊及金陵大學(xué)文學(xué)研究會(huì)會(huì)刊上發(fā)表有關(guān)我國(guó)歷史文獻(xiàn)的論文，同期主講訓(xùn)詁學(xué)和諸子專書研究，撰有《諸子學(xué)導(dǎo)論》，編輯《訓(xùn)詁學(xué)名著選編》，著有《方言疏證續(xù)補(bǔ)》等；在中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院院刊發(fā)表《龍山十二論》，系統(tǒng)討論中國(guó)文化史上的許多重要問(wèn)題。新中國(guó)建立后，先生精力聚于漢語(yǔ)、漢語(yǔ)學(xué)和漢語(yǔ)學(xué)史。在川北大學(xué)、四川師范學(xué)院/四川師范大學(xué)先后講授過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)，為研究生主講訓(xùn)詁學(xué)；1955年由四川師范學(xué)院印行教材《古漢語(yǔ)》與《古漢語(yǔ)參考資料》，1980年撰成《訓(xùn)詁學(xué)略例》，于1984年由成都中醫(yī)學(xué)院印行，參編《漢語(yǔ)大字典》并擔(dān)任編委，撰寫《莊子字義疏證》。先生一生發(fā)表過(guò)很多重要論文，影響深遠(yuǎn)者如《論王國(guó)維爾雅草木蟲魚釋例》 《論王念孫方言疏證補(bǔ)》《讀黃侃論學(xué)雜著》《詩(shī)豳風(fēng)七月新探——兼論語(yǔ)言與文化的聯(lián)系》《是尊重古訓(xùn)，還是墨守古訓(xùn)》等。
先生1999年10月31日辭世，享年88歲。
先生治學(xué)之座右銘曰：審名實(shí)、重佐證、守規(guī)律、戒妄牽、斷情感、汰華辭。1986年夏，先生綴朱熹句“舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉”為聯(lián)，頌祝張永言先生壽，其題記曰：“永言同志窮研故訓(xùn)，博綜文史，新知培養(yǎng)，舊學(xué)商量，探索愈深，涉獵益廣，征九服之異言，考六代之絕語(yǔ)，辨章風(fēng)謠，曲通萬(wàn)殊，燭照之匠，自成一家矣。”此言先生亦足當(dāng)之。
先生擅書法、精音律、諳熟醫(yī)書，作詩(shī)填詞則終生不輟。
先生為人儒雅方正、溫柔敦厚，可謂高山景行；先生治學(xué)博古通今、中西融通，堪稱精嚴(yán)淹博。
一、初識(shí)先生
1983年10月，中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)在揚(yáng)州召開“紀(jì)念段王學(xué)術(shù)討論會(huì)”，這是繼武漢（1981）、蘇州（1982）之后中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)界的第三次盛會(huì)，大家云集，盛況空前。我有幸與會(huì)并參與會(huì)務(wù)，在這次研討會(huì)期間第一次見(jiàn)到了先生，并從此與先生結(jié)下終身師生之緣。
研討會(huì)在揚(yáng)州第一招待所召開，大多數(shù)與會(huì)代表也都住在那里，胡厚宣、殷孟倫、周祖謨和君惠先生等德高望重的老一輩學(xué)者則住在招待所對(duì)面的珍園。珍園是揚(yáng)州古老的名園，先生下榻在園內(nèi)深處幽靜宜人的一個(gè)套房?jī)?nèi)。記得那是一天晚飯后，我隨訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)副秘書長(zhǎng)、揚(yáng)州師范學(xué)院趙航教授去拜望先生。先生身著中山套裝，腳登圓口布鞋，朝后梳理的烏發(fā)一絲不茍，慈眉善目，和藹可親。那晚趙航教授和先生談到了訓(xùn)詁學(xué)的歷史和現(xiàn)狀，談到了揚(yáng)州學(xué)派與段玉裁和二王，談到了趙航教授正在研究的課題。先生知識(shí)淵博、思路縝密，論及前修先賢肅然起敬，談及研究現(xiàn)狀憂心忡忡；先生雖年逾古稀，但神采奕奕，川腔通語(yǔ)，娓娓道來(lái)；因?yàn)橛形疫@樣一個(gè)后生小子侍坐在側(cè)，先生總是深入而淺出之，并不時(shí)面對(duì)我作些補(bǔ)充性解釋，灼見(jiàn)真知，明白曉暢。其時(shí)我已有意報(bào)考研究生，但還沒(méi)有最終選定報(bào)考哪位先生，此時(shí)暗下決心：君惠先生就是我要投考的導(dǎo)師！
會(huì)后我把報(bào)考君惠先生研究生的想法告訴趙航教授，他旋即致信舉薦，先生1984年元月9日復(fù)信趙航教授表示歡迎，并有話轉(zhuǎn)達(dá)于我，第一層意思是告訴我需要讀些什么書，第二層意思是告訴我學(xué)習(xí)的原則：“復(fù)習(xí)書目，殊難悉舉，舉其要者，亦即高名凱、葉蜚聲、王力、胡裕樹及黃伯榮數(shù)家之書，熟讀深思，自然有得，便可裕如也。”“讀常見(jiàn)書，練基本功，不必旁騖也?！薄白x常見(jiàn)書，練基本功”，這句話對(duì)于希望走上學(xué)問(wèn)之路的年輕人至為重要，我常常用先生這句話回復(fù)咨詢考研的學(xué)生，因?yàn)橄壬@句話是至理名言，是真理！
由于時(shí)間倉(cāng)促，1984年應(yīng)試時(shí)外語(yǔ)得分距線太遠(yuǎn)，結(jié)果名落孫山。此后一年按照先生的教導(dǎo)靜心讀書備考，1985年度報(bào)名后我把已經(jīng)刊發(fā)的14篇大小文章，包括在《中國(guó)語(yǔ)文》上刊發(fā)的小文，給先生復(fù)印郵寄過(guò)去，先生很高興；1985年初試，我的政治和專業(yè)課考得都非常優(yōu)秀，但是外語(yǔ)還是沒(méi)有過(guò)線。先生為此親自到學(xué)校、四川省教育主管部門申請(qǐng)破格給我面試機(jī)會(huì)，當(dāng)最終獲準(zhǔn)的消息確認(rèn)后，先生于1985年4月5日馳書趙航教授云：“請(qǐng)轉(zhuǎn)告華君，準(zhǔn)備復(fù)試，預(yù)計(jì)月內(nèi)即可發(fā)出通知也?！迸d奮之情溢于言表。沒(méi)有先生的切實(shí)幫助和提攜，就沒(méi)有我之后的學(xué)術(shù)之路，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我所在的單位明確告訴我，這是給我的最后一次報(bào)考機(jī)會(huì)。我的學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)之路，是先生奠定的，我永遠(yuǎn)感激敬愛(ài)的先生！
二、承學(xué)師門
1985年秋天，我如愿忝列先生門墻，在四川師大的三年以及畢業(yè)后到揚(yáng)州工作的十年，我一直在先生的悉心指導(dǎo)下學(xué)習(xí)、研究。
我曾計(jì)劃研習(xí)高郵二王，而最后決定專攻揚(yáng)雄《方言》，則是接受了先生的意見(jiàn)。自漢以來(lái)，由于特殊的歷史文化原因，歷代學(xué)者并沒(méi)有像對(duì)待《爾雅》《說(shuō)文》那樣重視《方言》，所傳版本舛誤很多，研究成果也相對(duì)較為單薄，《方言》的整理和研究得從最基礎(chǔ)的工作做起，困難很多也很大，而對(duì)我來(lái)講，這種專題系統(tǒng)研究則是全新的。所以大到版本流傳、前人研究的評(píng)價(jià)、今天研究的路徑，小到如何收集材料、整理資料，先生都給我以具體指導(dǎo)；我的讀書心得、小論文、階段成果，先生都細(xì)致審閱、親筆批改，甚至查好資料抄在卡片上帶給我。
先生還給我引見(jiàn)了很多著名專家學(xué)者，并使我有幸得到了他們的指點(diǎn)，老一輩學(xué)者如周祖謨、蕭璋、姜亮夫、蔣禮鴻、李運(yùn)益等先生，當(dāng)時(shí)的中年學(xué)者如張永言、趙振鐸、王寧、許嘉璐、郭在貽等先生，到這些先生府上求教時(shí)我都帶有先生的親筆信。先生經(jīng)常對(duì)我說(shuō)的一句話就是，老師不僅要把你帶進(jìn)學(xué)術(shù)，還要把你帶入學(xué)術(shù)界。先生這樣說(shuō)了，也這樣做了。
我從1986年初開始梳理歷代研究成果，特別是清代成果，在攻讀碩士學(xué)位期間做了一百多萬(wàn)字的卡片，裝了滿滿兩只紙箱，并在其后數(shù)年內(nèi)陸續(xù)完成了郭璞、戴震、王念孫、盧文弨、劉臺(tái)拱、錢繹、周祖謨等人的專書專論，其中錢繹論成為碩士論文，君惠先生領(lǐng)銜著述的《揚(yáng)雄方言研究》一書第三編就是我上述成果的概述，而各篇專論則收入了1991年出版的論文集《潛齋語(yǔ)文叢稿》中。
1988年夏季畢業(yè)離開成都直到1998年暑假之前的十年間，我在揚(yáng)州的研究繼續(xù)在先生指導(dǎo)下進(jìn)行，主要資料的收集整理和匯校匯證的計(jì)劃都曾經(jīng)得到先生的指教。歷代主要注家研究的完成以《〈方言〉研究的歷史鳥瞰》于1992年發(fā)表為標(biāo)志，此后主要致力于更廣范圍的材料搜集，同時(shí)針對(duì)周祖謨《方言校箋》做補(bǔ)正工作，并著手匯校匯證的具體準(zhǔn)備，《方言》的整理與研究在繁重的教學(xué)和管理工作間隙堅(jiān)韌地繼續(xù)著。
1990年仲夏，我應(yīng)約返回獅子山參加《揚(yáng)雄方言研究》一書定稿，先生得知我的《潛齋語(yǔ)文叢稿》編成，欣然題簽，年底讀到拙著校樣后援筆賜序，字里行間洋溢著鼓勵(lì)獎(jiǎng)掖之情。在這次會(huì)間，我還帶去了一份訓(xùn)詁學(xué)文選的編寫計(jì)劃，先生詳細(xì)審改了我的選目和體例，至今遺憾的是，《中國(guó)歷代訓(xùn)詁學(xué)文選》于1984年出版前屈從出版社壓縮篇幅的要求而刪去了先生希望入選的個(gè)別文章，希望未來(lái)能夠有機(jī)會(huì)補(bǔ)救。
可以告慰先生的是，后來(lái)到上海攻讀博士學(xué)位,完成了周秦漢晉時(shí)期資料的爬梳、研究，基于這一研究而于2001年完成的博士論文《周秦漢晉方言研究史》在2003年被評(píng)為全國(guó)百篇優(yōu)秀博士學(xué)位論文，2004年獲得上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)，2006年獲得全國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)；更可告慰先生的是,《方言》校釋匯證的工作于2005年脫稿，一百萬(wàn)字，成果《揚(yáng)雄方言校釋匯證》2006年由中華書局出版，2007年經(jīng)由王寧先生和魯國(guó)堯先生推薦，被評(píng)為王力語(yǔ)言學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。
三、關(guān)于反訓(xùn)
訓(xùn)詁學(xué)上的反訓(xùn)，是我學(xué)習(xí)、研究古漢語(yǔ)關(guān)注的第一個(gè)題目。徐世榮先生在1980年第四期《中國(guó)語(yǔ)文》上發(fā)表了《反訓(xùn)探原》一文，讀了之后有疑問(wèn)，也有一些不同看法，在揚(yáng)州師院王善業(yè)教授的指導(dǎo)下，我?guī)е鴨?wèn)題選擇《詩(shī)經(jīng)》作窮盡研究，1981年年初寫成一篇長(zhǎng)文，為了便于發(fā)表，分解為兩篇，一篇題 《讀〈反訓(xùn)探原〉》，直接就徐世榮先生文章中的三個(gè)值得商榷的問(wèn)題進(jìn)行討論，一篇題《〈詩(shī)經(jīng)〉反訓(xùn)詞拾零》。
其后幾年，刊物上又發(fā)表了好幾篇關(guān)于這一論題的文章，一方面因?yàn)樽约簩W(xué)外語(yǔ)，準(zhǔn)備考研，精力不夠，另一方面則是因?yàn)樽约涸谡J(rèn)識(shí)上沒(méi)有深化，暫時(shí)還不能在理論上和實(shí)踐上厘清一些問(wèn)題，所以沒(méi)有繼續(xù)介入討論。獅子山上先生的精辟見(jiàn)解使我豁然開朗，我隨即展開后續(xù)研究，陸續(xù)發(fā)表了《五十年來(lái)反訓(xùn)研究情況綜述》《反訓(xùn)研究三題》和《繼承和借鑒都要實(shí)事求是——讀〈從“反訓(xùn)”看古漢語(yǔ)詞匯的研究〉》三篇文章。
《反訓(xùn)研究三題》發(fā)表在《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1986年第3期上，該文表達(dá)了我關(guān)于反訓(xùn)問(wèn)題最核心的意見(jiàn)。文章中闡述的三個(gè)觀點(diǎn)是：“反訓(xùn)詞是客觀存在的語(yǔ)言事實(shí)”，“反訓(xùn)詞的范圍不能任意擴(kuò)大”，“反訓(xùn)不是一種研究方法”。文章發(fā)表后，遵先生之命寄呈郭在貽先生指正，郭先生1986年7月22日復(fù)信道：“惠贈(zèng)大作，頃已奉到。捧讀一過(guò)，無(wú)任欽佩！近年來(lái)對(duì)反訓(xùn)現(xiàn)象之研究，觀點(diǎn)極為混亂，其弊在好異求奇，乃置客觀事實(shí)于不顧。大作明晰透辟，有摧陷廓清之功，殊可嘉許?！边@篇受到郭先生充分肯定的文章，觀點(diǎn)主要來(lái)自先生。1985年11月20日陪侍先生，就反訓(xùn)問(wèn)題談自己的困惑并請(qǐng)教先生。先生說(shuō)：我在給 1979級(jí)研究生講課時(shí)就指出，反訓(xùn)不是一種訓(xùn)詁方法，如果把它看成是一種訓(xùn)詁方法，就掩蓋了“反正同詞”或“反正同源”現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。先生對(duì)我再次強(qiáng)調(diào)指出：反訓(xùn)不是一個(gè)訓(xùn)詁方法，而是一個(gè)客觀存在的語(yǔ)言事實(shí)。
《語(yǔ)文導(dǎo)報(bào)》1985年7、8兩期上發(fā)表了蔣紹愚先生題為《從“反訓(xùn)”看古漢語(yǔ)詞匯研究》的文章，該文正面闡述的主要觀點(diǎn)我們都很贊成，但是我們對(duì)蔣先生把以往反訓(xùn)研究中存在的問(wèn)題都?xì)w咎于“古代的訓(xùn)詁學(xué)家”、把值得肯定的科學(xué)方法都認(rèn)為是“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的方法”感到難以接受，并認(rèn)為這一問(wèn)題涉及到歷史科學(xué)研究中繼承和借鑒的問(wèn)題，即繼承和借鑒到底應(yīng)該遵循什么原則的問(wèn)題？我在《揚(yáng)州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1987年第1期上發(fā)表了《繼承和借鑒都要實(shí)事求是》一文， 針對(duì)蔣先生的文章發(fā)表了我們的不同意見(jiàn)。這篇文章的主要觀點(diǎn)也是來(lái)自先生。1985年11月28日陪侍先生時(shí)，向先生介紹了蔣先生的文章和我的困惑，先生說(shuō)：以往反訓(xùn)研究中存在的問(wèn)題不少，確實(shí)值得檢討；但是不能把反訓(xùn)研究中的存在問(wèn)題一股腦兒都算在傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的帳上，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的理論和方法也不是什么都對(duì)、什么問(wèn)題都能解決；如果不這樣看就不是實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。先生認(rèn)為需要撰文辨正，這是重要問(wèn)題，是具有方法論性質(zhì)的問(wèn)題。
四、《說(shuō)文》研究
在揚(yáng)州師院讀本科期間，我在王善業(yè)教授和趙航教授指導(dǎo)下讀過(guò)一些書，花功夫最多的是段玉裁的《說(shuō)文解字注》。記得《說(shuō)文》段注是同學(xué)幫我從一位中學(xué)退休教師那里借到的，叢書集成本，每次只借給我兩冊(cè)，還回去才會(huì)借給我下面兩冊(cè)，因?yàn)樘矚g這部書了，怕以后借不著就動(dòng)手抄錄，當(dāng)段注影印本在上海出版時(shí)，全書即將抄完。這是一段非常有意義的“原始”訓(xùn)練，從某種意義上講，這種訓(xùn)練一直惠及我此后的學(xué)術(shù)研究。
在讀段注的過(guò)程中，我曾經(jīng)思考過(guò)一些問(wèn)題，一來(lái)是因?yàn)檫@部體大思精的著作很難貫通，二來(lái)是因?yàn)樽约哼€沒(méi)有讀過(guò)幾部經(jīng)典原著，所以沒(méi)有敢于下筆。來(lái)到獅子山不久，我把讀段注的情況和一些思考跟先生談了，先生支持我先做關(guān)于“一曰”條例的分析工作，先生說(shuō)：這樣切入口小，便于把握，而且做這樣的小題目研究也有助于深入學(xué)習(xí)段注。當(dāng)我準(zhǔn)備撰寫文章時(shí)，看到《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1985年第1期上發(fā)表了張志德《〈說(shuō)文〉用“一曰”的體例和作用》一文， 不過(guò)由于自己下了功夫，細(xì)讀張文還是發(fā)現(xiàn)了不少問(wèn)題，比如所下斷語(yǔ)有與《說(shuō)文》不盡符合者，概括義例尚有遺漏者，審例偶有粗疏或引例有與綱目不安者，等等，因此在總結(jié)以往研究成果的基礎(chǔ)上于1985年11月撰成《〈說(shuō)文〉“一曰”義例試說(shuō)》，后來(lái)發(fā)表在《內(nèi)蒙古師大學(xué)報(bào)》1986年第4期 上。這是我到先生門下寫成的第一篇論文。
《說(shuō)文解字》里有“某與某同意”這樣一個(gè)術(shù)語(yǔ)，徐鍇已經(jīng)注意到了，段玉裁、王筠也都講過(guò)，但是清朝以降就沒(méi)有人再去深究它了，我自己讀《說(shuō)文》讀段注時(shí)也沒(méi)有過(guò)多關(guān)注它。1986年11月13日陪侍先生，先生認(rèn)為《說(shuō)文》中這一現(xiàn)象值得深究。先生說(shuō)：“某與某同意”的“意”不是指詞義相同，與《敘》中解釋六書所說(shuō)的“同意相受”之“意”也不同，這個(gè)術(shù)語(yǔ)應(yīng)該是指某字與某字造字的構(gòu)思方法相同，前人所說(shuō)都沒(méi)有切中肯綮，今人也都忽略了這個(gè)條例。我隨后邀同門曾曉云一起做這個(gè)題目，我們先把《說(shuō)文》中的例子窮盡搜集，然后把《說(shuō)文》解釋語(yǔ)和《敘》中所出現(xiàn)的“意”全部找出，接著進(jìn)行分類研究，結(jié)果有了重要發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是，《說(shuō)文》中實(shí)際存在著三個(gè)意義不一樣的“意”，即“同意相受”、“意內(nèi)而言外”和“某與某同意”?！巴庀嗍堋钡摹耙狻笔侵皋D(zhuǎn)注字之間相同的意義；“意內(nèi)而言外”的“意”相對(duì)于“言”而言，是指文字的內(nèi)容；“某與某同意”的“意”是指創(chuàng)制文字的意圖。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是，“六書”和“某與某同意”雖然都是講文字構(gòu)造，但前者是后人對(duì)構(gòu)造方式的總結(jié)，后者則是許慎探索文字創(chuàng)制思維規(guī)律的概括。第三個(gè)發(fā)現(xiàn)是，上述解釋不僅能夠全部適用于所有例子，而且彌補(bǔ)了我們對(duì)許慎文字學(xué)思想認(rèn)識(shí)的缺環(huán)，即補(bǔ)充了“文字創(chuàng)制規(guī)律”，此規(guī)律和“文字結(jié)構(gòu)規(guī)律”、“文字運(yùn)用規(guī)律”一起構(gòu)成許慎文字學(xué)三定律。1987 年5月，研究成果由我最后寫定成《“某與某同意”與許慎的文字學(xué)思想》一文，1988年先后發(fā)表在內(nèi)刊《渝州大學(xué)學(xué)報(bào)》和公開刊物《青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)》上。
五、《箋疏》研究
1985年寒假開始思考學(xué)位論文選題。我想過(guò)系統(tǒng)討論反訓(xùn)，但是擔(dān)心這個(gè)題目沒(méi)有后續(xù)研究空間；我想過(guò)研究《說(shuō)文》段注，尤其是段注的義例闡發(fā)，但是擔(dān)心自己不能勝任；我也想過(guò)從訓(xùn)詁學(xué)的角度研究高郵二王，但是不知道從何處下手。春節(jié)后返回成都途經(jīng)南京拜訪徐復(fù)先生，徐先生鼓勵(lì)我做《廣雅疏證》。1986 年3月4日到府上給先生拜年，向先生匯報(bào)了自己選題的思考和徐復(fù)先生的建議。先生沉思良久，給了我指導(dǎo)意見(jiàn)，這一意見(jiàn)影響了我二十多年來(lái)的學(xué)術(shù)研究，并且還會(huì)繼續(xù)影響下去。
先生指導(dǎo)說(shuō)：好選題至少應(yīng)該具備三個(gè)條件，一是要有價(jià)值，二是要適合自己，三是要能有后續(xù)發(fā)展。你的思考和徐復(fù)先生的建議都符合這三個(gè)條件，但是對(duì)你來(lái)講，這三個(gè)條件的滿足還不是最為充分。建議你做錢繹的《方言箋疏》，今后可以由此展開對(duì)揚(yáng)雄《方言》的整理與研究。在秦漢時(shí)期最重要的幾部語(yǔ)言學(xué)著作中，《方言》最具語(yǔ)言學(xué)性質(zhì)，而后人對(duì)它的研究最為薄弱，因此發(fā)展空間最大；在研究中把《箋疏》和王念孫的《廣雅疏證》進(jìn)行比較，會(huì)有重要收獲；過(guò)去對(duì)《箋疏》評(píng)價(jià)過(guò)高，實(shí)際情形是，錢氏講對(duì)了的多數(shù)是抄自王念孫，不用王氏的觀點(diǎn)材料時(shí)就往往會(huì)出錯(cuò)?？梢韵茸x戴震的《方言疏證》，因?yàn)榇魇显跁幸呀?jīng)一一指明了《廣雅》本自《方言》的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上把王氏的材料找出來(lái)，再去審查錢氏的《箋疏》，有余力則可以把審查的范圍擴(kuò)大到乾嘉時(shí)期的訓(xùn)詁名著。
先生給我明確了選題，指出這一選題的價(jià)值和未來(lái)發(fā)展，同時(shí)還指導(dǎo)了研究方法以及具體操作路徑，我至今一直在這一最重要的指導(dǎo)意見(jiàn)下從事研究。此后近兩年，我的主要精力聚于《箋疏》。我的研究分為五個(gè)主要步驟：第一步讀戴氏書，摘出為《廣雅》所本的條目，然后讀《廣雅疏證》和《箋疏》中對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，做成對(duì)比卡片；第二步編制《爾雅》《方言》《說(shuō)文》《廣雅》被釋字索引，把清代研究上述著作的權(quán)威疏證本納入其中；第三步全面閱讀《箋疏》，從?？薄⑹杞獾母鱾€(gè)層面，對(duì)照前人研究成果逐條審核，并用今天的學(xué)術(shù)眼光進(jìn)行鑒別；第四步分類綜合材料，逐類分析研究，提煉觀點(diǎn)；第五步結(jié)構(gòu)全文提綱，撰寫論文。對(duì)一個(gè)碩士生來(lái)說(shuō)，這一課題的工作量很大，光是卡片資料就做了一百多萬(wàn)字。但是我覺(jué)得那是非?？鞓?lè)的一段時(shí)光，有緊張狀態(tài)的快樂(lè)，有生活充實(shí)的快樂(lè)，更有大大小小發(fā)現(xiàn)不斷出現(xiàn)的快樂(lè)。
先生的指導(dǎo)貫穿于我的研究和撰寫碩士論文的全過(guò)程。
當(dāng)材料搜集基本完成而進(jìn)入分析研究階段時(shí)，先生多次把材料和啟發(fā)性的話寫在稿紙上帶給我。比如：“《方言》‘逞、苦、了，快也’，錢疏：‘苦為快急之快?！稄V雅》‘苦，快也’下，王念孫有疏證，錢即襲用王說(shuō)，試評(píng)其得失?！北热纾骸啊斗窖浴贰礓仭摽|、葉褕，毳也’，郭注：‘皆謂物之捍蔽也?！跽f(shuō)‘捍蔽’當(dāng)作‘行敝’，錢疏以‘毳’為獸細(xì)毛；又不用王說(shuō)，仍以‘捍蔽’索解。試論之?！毕壬€把自己撰寫的文章及時(shí)給我參考，其中提交給四川省語(yǔ)言學(xué)會(huì)1987年年會(huì)的文章《方言箋記》就給我很多啟發(fā)。
當(dāng)分析研究基本結(jié)束而進(jìn)入構(gòu)思寫作階段時(shí)，先生又于1987年暑期介紹我訪問(wèn)了很多學(xué)者，先生在給各位學(xué)者的信中總有這樣一句話：“華生劬學(xué)多才，思精力果，伏望推愛(ài)，進(jìn)而教之?！泵慨?dāng)我翻閱當(dāng)年復(fù)印留存的這些信件時(shí)，就能感受到先生的摯誠(chéng)關(guān)愛(ài)，就被先生的提攜之情深深感動(dòng)。在看過(guò)我的論文開題綱要之后， 先生于1987年9月10日再次指導(dǎo)說(shuō)：評(píng)價(jià)錢疏需要把握好三點(diǎn)，一是如何看待錢疏的詳贍。材料觀點(diǎn)的來(lái)源是實(shí)質(zhì)，詳贍只是表面現(xiàn)象。二是如何看待使用前人的觀點(diǎn)材料。要考察有沒(méi)有自己的剪裁，淹博而失之繁蕪則不可取。三是如何站在學(xué)術(shù)史的高度審視。評(píng)價(jià)前人的學(xué)術(shù)工作，要能從縱橫兩個(gè)維度去觀察，要平心靜氣，要公允。
六、《方言》注家
做錢繹《方言箋疏》的歷史評(píng)論，核心材料必然涉及兩個(gè)方面，一個(gè)方面是歷代注家，一個(gè)方面是《方言》本體。前代注家的成果是評(píng)價(jià)《箋疏》貢獻(xiàn)的依據(jù)，后代注家的成果是討論《箋疏》舛誤的參照，因此完成《箋疏》的學(xué)術(shù)史評(píng)論，歷代注家的成果需要全面梳理；不管是《箋疏》，還是歷代注家，他們的研究對(duì)象都是揚(yáng)雄《方言》，因此一切有助于《方言》研究的文獻(xiàn)材料都應(yīng)該加以搜集，并對(duì)《方言》本體展開新的研究。1986年9月16日，我在日記中記下了包含上述內(nèi)容的宏大科研規(guī)劃，1987年3月23日到先生府上問(wèn)學(xué)時(shí)匯報(bào)了這一規(guī)劃，先生十分贊賞，希望我一步一個(gè)腳印地做下去。
歷代《方言》注家研究成為《箋疏》研究開始之后首先考慮的課題，我列出了郭璞、戴震、王念孫、盧文弨、劉臺(tái)拱、錢繹、周祖謨等作為專題研究的對(duì)象。當(dāng)年10月完成碩士論文《箋疏》論稿，正好趕上先生主持的《揚(yáng)雄方言研究》獲準(zhǔn)列入四川省社科規(guī)劃，先生邀我負(fù)責(zé)第三部分“《方言》注家研究”，于是歷代注家研究直接在先生指導(dǎo)下展開。1987年12月《論錢繹〈方言箋疏〉》定稿，1988年4月《論王念孫的〈方言〉研究》、 《〈方言〉郭璞〈注〉條例述補(bǔ)》脫稿，1988年5月《論郭璞〈方言注〉》完成。畢業(yè)后到揚(yáng)州工作的第一年在外地教學(xué)，注家研究被迫中斷。1989年6月《論戴震的〈方言疏證〉》撰就，1989年9月《論盧文弨〈重校方言〉》完稿、1989年 11月《劉臺(tái)拱〈方言補(bǔ)?！嫡撀浴穼懗?，兩稿1990年3月改定，1990年4月《周祖謨〈方言校箋〉淺探》殺青。至此，計(jì)劃中的注家專論全部完成，凡16萬(wàn)余字，隨后根據(jù)先生之前明確的課題要求，壓縮成7萬(wàn)多字的書稿。2我沒(méi)有能夠參加1991年先生八十華誕紀(jì)念活動(dòng)，很是遺憾，因此利用上述研究基礎(chǔ)撰成了《〈方言〉研究的歷史鳥瞰》一文為先生祝壽，發(fā)表在1992年出版的《學(xué)人》學(xué)術(shù)集刊上。
畢業(yè)后所以能夠順利完成注家研究任務(wù)并撰成書稿，完全是因?yàn)橛邢壬墓膭?lì)和指導(dǎo)。先生得知我將到外地承擔(dān)教學(xué)任務(wù)而心有焦慮的情況后，1988年8月26 日來(lái)信勸慰曰：“足下承擔(dān)教學(xué)任務(wù)綦重，校外奔馳尤勞，張橫渠所謂‘玉汝于成’者，足下當(dāng)欣然順受之。常熟、高郵皆勝地，教澤宏敷，江山多助，足下宜樂(lè)此無(wú)疲也。著述之事亦當(dāng)不廢……但望頤節(jié)耳?！薄伴_拓萬(wàn)古之心胸，推倒一世之豪杰，吾輩一室之中，自有千秋之業(yè)，我屬望于足下者至殷且切。”1989年10 月20日致書先生，求教注家研究書稿具體要求，先生于11月1日復(fù)信曰：“我輩數(shù)人研治《方言》，自辟新途，庶幾如顧寧人所嘆采銅于山者異于攬廢鐵以充鑄者矣。足下所撰《方言》注家有揚(yáng)榷、有抽繹、有訂正，可為治《方言》者啟辟門徑，左右采獲，方面廣而功用宏，甚可喜也。字?jǐn)?shù)稍多，可以恰當(dāng)壓縮，明年相晤時(shí)再?gòu)娜萆倘逗稳?？”并再次給我鼓勵(lì)曰：“吾輩一室之中，千秋之業(yè)無(wú)窮，末契惟托之足下矣?！背茏嬷円患遥渌覍Ｕ撏旮搴笥?990年4月初寄奉先生，先生于當(dāng)月15日復(fù)信曰：“《方言》注家述評(píng)已完成六家，愚以為大體既得，周祖謨箋疏可以存而不論。”“揚(yáng)雄《方言》為懸日月不刊之奇書，我輩坐一堂而共議，探本窮源，左采右獲，其樂(lè)無(wú)窮也?！?/p>
七、先生論學(xué)
先生學(xué)問(wèn)根底深厚，且研治方面廣而見(jiàn)解深湛，更能參透古今、融通中西。已經(jīng)見(jiàn)之于刊行文字者，讀者自可一一覆按，而我在問(wèn)學(xué)先生和與先生的文字交往中，先生所表述的觀點(diǎn)卻未能彰顯于世，均為吉光片羽、真知灼見(jiàn)，即使今天讀來(lái)，仍然會(huì)服膺其視野之宏闊和燭照之深邃。我認(rèn)為自己有責(zé)任公布這些論述，并認(rèn)為今天也是恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。下面簡(jiǎn)單分類輯錄，希望能夠有助于對(duì)先生進(jìn)行研究的人，也希望這些觀點(diǎn)能夠引起學(xué)界的重視。
（一）關(guān)于外來(lái)詞研究
先生認(rèn)為在訓(xùn)詁研究中，外來(lái)詞是最為薄弱的環(huán)節(jié)。
1986年10月16日陪侍先生，先生說(shuō)道：外來(lái)詞的研究是訓(xùn)詁學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，段注在這方面的探索值得重視，段注中常用“異語(yǔ)”來(lái)指別。由此我才領(lǐng)悟到先生《訓(xùn)詁學(xué)略例》第二編專列一章討論“訓(xùn)詁與外來(lái)詞”的深意。該章分三節(jié)，分別討論“語(yǔ)言中的外來(lái)成分”、“漢語(yǔ)里的外來(lái)詞”、“研究外來(lái)詞是訓(xùn)詁學(xué)的新任務(wù)”，內(nèi)容雖然簡(jiǎn)略，但發(fā)凡起例之功巨矣。
（二）關(guān)于漢語(yǔ)研究方法
先生主張結(jié)合文化史研究漢語(yǔ)，并呼吁總結(jié)前人在這方面積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
1987年11月26日就漢語(yǔ)以及漢語(yǔ)學(xué)史的研究與文化史的關(guān)系問(wèn)題請(qǐng)教先生，先生論曰：漢語(yǔ)研究的特點(diǎn)是和漢語(yǔ)本身的人文特點(diǎn)相適應(yīng)的，即應(yīng)結(jié)合文化史研究漢語(yǔ)。過(guò)去我們研究中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史，一般是遵循著兩條路，或稱兩種框架，其一是傳統(tǒng)的文字、音韻、訓(xùn)詁，其二是二三十年代至五十年代從西方引進(jìn)的普通語(yǔ)言學(xué)理論。前者由于缺乏完備的理論體系，靠它自然無(wú)法從理論上完全解決中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的問(wèn)題；后者由于是舶來(lái)品，而這些舶來(lái)的東西并不完全適合于漢語(yǔ)的實(shí)際，難免牽強(qiáng)附會(huì)，不得真諦?？梢?jiàn)，它們都無(wú)法承擔(dān)總結(jié)漢語(yǔ)史和漢語(yǔ)言學(xué)史的任務(wù)。漢語(yǔ)的人文性，漢語(yǔ)言學(xué)史的文化學(xué)方法，呼喚當(dāng)代學(xué)者重新從文化史的視角審視觀照漢語(yǔ)史和漢語(yǔ)言學(xué)史。章太炎的《文始》是一部集大成之作，可以此作為代表，總結(jié)前人漢語(yǔ)研究的文化學(xué)方法。
（三）關(guān)于漢語(yǔ)研究現(xiàn)狀
先生對(duì)新時(shí)代的語(yǔ)言學(xué)寄寓厚望。1988年8月26日來(lái)信曰：“新的時(shí)代應(yīng)當(dāng)有新的理論高度，漢語(yǔ)科學(xué)研究應(yīng)該有新的進(jìn)展、新的突破。開拓萬(wàn)古之心胸，推倒一世之豪杰?！?/p>
先生最為憂心的是語(yǔ)言研究不重視民族性，而一味“委心遠(yuǎn)西”。
1988年11月14日復(fù)信評(píng)我關(guān)于語(yǔ)言研究現(xiàn)狀之言論曰：“來(lái)書論當(dāng)代語(yǔ)言科學(xué)，深中時(shí)敝，‘西方中心論’流毒深矣，足下能著論廓清之否？”
1991年1月序拙著《潛齋語(yǔ)文叢稿》曰：“予嘗謂學(xué)術(shù)無(wú)國(guó)界，學(xué)者應(yīng)知己知彼，不可因仍舊貫，蔽所希聞，然亦不可一切儀型西方。章太炎有言：‘中國(guó)之不可委心遠(yuǎn)西，猶遠(yuǎn)西之不可儀型中國(guó)也。’（《國(guó)故論衡·原學(xué)》）語(yǔ)言文字為民族特征之本質(zhì)要素，語(yǔ)言文字之學(xué)，自有其特殊的民族風(fēng)格、特殊的研究方法和特殊的歷史發(fā)展道路。世有委心遠(yuǎn)西，以歐洲模式為師者，怪舊藝而逞空談，游心竄句于結(jié)構(gòu)形式有無(wú)同異之間，以漢語(yǔ)、漢語(yǔ)學(xué)和漢語(yǔ)學(xué)史之研究，一切納入歐洲模式，錮天下之智能于無(wú)用者，不亦詭乎?！?/p>
1994年12月2日復(fù)信曰：“來(lái)信論及漢語(yǔ)科學(xué)現(xiàn)狀，此有識(shí)者所同憂，‘高處不勝寒’，奈何，奈何。語(yǔ)言學(xué)是領(lǐng)先的科學(xué)。但愿語(yǔ)言學(xué)家高瞻遠(yuǎn)矚，鼓足理論勇氣，開拓萬(wàn)古之心胸，推倒一世之豪杰，狠狠批判漢語(yǔ)科學(xué)中的歐洲模式論、西方中心論，以振興漢語(yǔ)科學(xué)，此吾輩之責(zé)也。我曾以遁世無(wú)悶相勵(lì)，此從吾輩進(jìn)德修業(yè)立言，若辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，息邪說(shuō)拒诐行，則吾輩責(zé)無(wú)旁貸?！?/p>
1995年10月30日來(lái)信曰：“近來(lái)深感于當(dāng)今不少學(xué)人傾心實(shí)用而忽視基礎(chǔ)，忽視理論研究，其后果使人心憂。許多人大聲呼喊：宏揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。民族文化最根本之載體在民族語(yǔ)言、民族文字、民族歷史。近百年來(lái)，我們的民族語(yǔ)言、民族文字、民族歷史受侮不少矣，這將使我們跨世紀(jì)之英才食其苦果，這將使我們民族的文化水平和精神素質(zhì)趨于衰落。遙想足下亦同此憂也?！?/p>
（四）關(guān)于治學(xué)精神和態(tài)度
先生治學(xué)深造自得，強(qiáng)調(diào)精嚴(yán)。
先生平生著述豐贍，但很多從未刊行，我在給先生的信中建議先生系統(tǒng)整理出版，以嘉惠學(xué)林。1988年11月14日先生復(fù)信述其為學(xué)曰：“顧炎武謂著述之業(yè)，當(dāng)‘采銅于山’。仆服其遠(yuǎn)識(shí)。平生為學(xué)，亦多深造自得之境，然未敢自以為是。昔日之得不足自矜，故隨手散棄者如雨珠落大海矣。吾弟督策之意甚厚，今后當(dāng)計(jì)日收拾之?！?/p>
1990年初應(yīng)朋友之約，我從已經(jīng)發(fā)表和剛撰就而沒(méi)有發(fā)表的文章中自編成論文集《潛齋語(yǔ)文叢稿》，請(qǐng)先生審核并題簽賜序。1990年4月15日先生復(fù)信強(qiáng)調(diào)收錄宜嚴(yán)曰：“尊著將刊專集，甚喜甚喜，惟入錄宜嚴(yán)耳！足下潛心學(xué)術(shù)，力果思精，十年一集，自為目錄，以矜慎自持為要，當(dāng)異于今之以摦落為大雅者矣?！?/p>
先生治學(xué)寬厚待人，講究策略。
1986年6月，我讀完郭在貽先生的《訓(xùn)詁叢稿》，擇錄出書中值得商榷的問(wèn)題，其中較多的是反訓(xùn)問(wèn)題，寫成札記，準(zhǔn)備寄給郭先生請(qǐng)教，先生以為不妥。7月 9日又從城中老宅給我來(lái)信，曰：“今年學(xué)報(bào)（按指《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》）第3期刊出了你的《反訓(xùn)研究三題》，我建議你給郭寄去，正可以從一個(gè)側(cè)面表述你對(duì)反訓(xùn)詞的看法?！?/p>
因?yàn)槲业暮暧^研究計(jì)劃是，做完注家研究之后轉(zhuǎn)入《方言》校證，所以所論注家并沒(méi)有止于清代，周祖謨《方言校箋》自然也納入了研究討論范圍。1990年6月28日先生來(lái)信曰：“評(píng)《方言校箋》一篇，鄙意以割愛(ài)為宜……名山之業(yè)，每俟蓋棺而后論定，固當(dāng)靜以處之耳?！?/p>
八、先生境界
我初識(shí)先生時(shí)，先生已經(jīng)年逾古稀，雖然清臞羸弱，但是精神矍鑠。1988年以后，先生的身體日漸衰弱，精神亦大不如前，但先生自強(qiáng)不息、樂(lè)觀面對(duì)，耄耋高年關(guān)切的都是學(xué)術(shù)和社會(huì)，并時(shí)時(shí)督促我的學(xué)業(yè)，其情殷殷，感我至深。
1988年暑期先生大病一場(chǎng)。8月26日來(lái)信提出“漢語(yǔ)科學(xué)研究應(yīng)該有新的進(jìn)展、新的突破”這一期望時(shí)，先生大病初愈。信曰：“我自宜賓歸來(lái)，以伏熱感寒，遂致大病。頃始稍瘥。……今晨小坐，始覺(jué)神志清爽，因讀來(lái)書，伏讀數(shù)過(guò)，乃振筆作復(fù)，知足下望我久矣?！毙胖型嘎?，此前還帶病參加過(guò)外事活動(dòng)：“前日 （八月廿二日），日本漢詩(shī)學(xué)會(huì)訪華團(tuán)來(lái)成都，國(guó)際文化交流中心邀我代表四川詩(shī)詞學(xué)會(huì)接待，在杜甫草堂開中日詩(shī)藝交流座談會(huì)，我?guī)Р〕鱿?，在?huì)上做了長(zhǎng)篇發(fā)言，又被迫在會(huì)上即席賦詩(shī)。日方會(huì)長(zhǎng)柳田圣山與我懇談，并贈(zèng)新著《禪宗與日本文化》，詩(shī)人而深研哲學(xué)，亦足以發(fā)吾輩之深思也。”
1991年春天先生曾經(jīng)病重住院。先生7月14日來(lái)信曰：“今歲春間，受寒臥病即住進(jìn)草堂療養(yǎng)院，四月迄今，病室寂處，如退院僧矣。此次病情頗猛，診斷為支氣管炎急性發(fā)作和阻塞性肺氣腫，現(xiàn)在雙肺底仍有濕鳴，心臟主動(dòng)脈硬化，功能不全。經(jīng)向主任醫(yī)生再三請(qǐng)求，始于前日暫時(shí)離院。”先生信中囑咐的事情是，讓我和趙航教授讀過(guò)先生撰寫的《揚(yáng)雄方言研究》一書“序論”提出意見(jiàn)。
1992年春天先生再次重病住院。先生趁友人來(lái)?yè)P(yáng)州，托其帶來(lái)5月5日書信曰：“今年二月，又以心臟病住草堂，頃始出院，在家療治。病因是風(fēng)寒引發(fā)支氣管炎、肺氣腫，并發(fā)冠心病。帶病可以延年，此亦辯證法。望釋注念?！?月6日再次來(lái)信曰：“久不奉書，只緣衰病，年來(lái)已經(jīng)兩次住草堂療養(yǎng)院，醫(yī)護(hù)周至，幸得康復(fù)……累讀手教，知精進(jìn)不已，吾當(dāng)十駕與扶輪也?！?0月30日來(lái)信曰：“不佞兩度住院后，體氣漸衰，然耳聰目明，眠愈熟，食愈甘，愛(ài)我者以期頤相祝，不佞亦以百歲為奮斗目標(biāo)矣?！?/p>
1992年歲末，我將登載給先生祝壽文章的《學(xué)人》寄呈先生，1993年1月26日（農(nóng)歷正月初四）先生來(lái)信曰：“除夕前日奉寄書及手扎，如親面語(yǔ)。一年將盡夜，萬(wàn)里遠(yuǎn)離人，言念昔游，愈感饑渴矣。辱以鴻文祝我髦歲，百朋捧賜，愧荷曷勝！諷籀再三，益嘆足下思精力果，胸有真知，異于今之類纂雜錄者，循此以往，學(xué)有緝熙于光明，淮海維揚(yáng)誕育后人矣……與足下別久矣，引領(lǐng)東望，懷念日深，萬(wàn)里吳船幾時(shí)西征邪？年來(lái)頗衰，無(wú)遠(yuǎn)游之興，乏濟(jì)勝之具耳?！?/p>
1994年秋日，終于有機(jī)會(huì)去重慶公干，因此陪同趙航教授特地轉(zhuǎn)道成都看望先生?；氐綋P(yáng)州后把洗印出的照片寄呈先生，信中談及我對(duì)漢語(yǔ)研究現(xiàn)狀的種種憂慮。先生12月2日來(lái)信曰：“別易會(huì)難，人情所重。此次文旌偕趙航先生賁臨敝廬，真不啻從天而降也！乃匆匆一聚，又聽班騅，別悰未罄，愁腸旋結(jié)……正擬復(fù)書，旋有寒疾，支氣管疾驟發(fā)，遂入草堂療養(yǎng)院診治，瞬即一月，始得稍蘇。”在這封信中，先生發(fā)表了對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究現(xiàn)狀最為鮮明的評(píng)論，并強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起的時(shí)代責(zé)任， 1995年10月30日的來(lái)信中又再次發(fā)表了對(duì)語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)狀的看法和建設(shè)意見(jiàn)，均詳上文所引。
余篇
在獅子山讀書期間，我和先生經(jīng)常見(jiàn)面，當(dāng)我的研究進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，則幾乎每周都要見(jiàn)面。先生授課或因事到校，我們就在教授公寓茶敘，先生沒(méi)課時(shí)我就去先生鹽市口老宅。先生起床很早，在院子里稍稍活動(dòng)后就看書寫作，遵囑去先生老宅一般是在上午十點(diǎn)前到；每次師母總會(huì)備置好美食，讓我和先生在書房小酌論學(xué)，先生午休前告別返校。畢業(yè)后直到1995年底，我和先生的交流主要通過(guò)書信，而從1996年開始，我則改用電話和先生聯(lián)系，因?yàn)橄壬匦盘M(fèi)精力。1990仲夏，我應(yīng)邀參加《揚(yáng)雄方言研究》統(tǒng)稿會(huì)，去過(guò)成都一趟，因?yàn)閽炷畈?dān)憂先生的健康，1994年我專程繞道去成都看望過(guò)先生一次。而我深深感到內(nèi)疚的是，去看望先生的次數(shù)太少太少。
我以為：先生老宅遭遇拆遷，被迫搬入樓房公寓，此乃傷我恩師之元兇一；煩雜社會(huì)事務(wù)勞擾先生，攪亂先生平靜生活，損我先生精氣，此乃傷我恩師之元兇二。
先生老宅座落在城中紅照壁附近的新光華街，那是距離鹽市口不遠(yuǎn)的一個(gè)幽靜的街巷，四合院，小瓦平房，庭院春夏秋冬皆生機(jī)盎然，記得正屋十一梁，聽堂檐下有走廊，古色古香，冬暖夏涼，先生生活于斯77年。1989年市政建設(shè)毀我先生老宅，先生于當(dāng)年7月被迫遷居西郊白果林小區(qū)，1989年11月1日先生來(lái)信述及此苦曰：“居小樓如蓄樊中矣！”遷居后圖書資料清理成為沉重負(fù)擔(dān)，直至1990年4月15日先生來(lái)信還說(shuō)：“圖書器物至今猶未措置就緒。不遑寧處，實(shí)嘆勞生！”
先生學(xué)問(wèn)深湛、德高望重，生性隨和而樂(lè)于成人之美。1988年，已經(jīng)77歲的老人還出任四川省高師師資培訓(xùn)中心導(dǎo)師，1989年被聘為四川省優(yōu)秀圖書評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)專家，四川省詩(shī)詞學(xué)會(huì)的各種活動(dòng)也常常需要出席，至于論文評(píng)審、專著評(píng)議之類涉及職稱、獲獎(jiǎng)之類的繁雜事務(wù)，更是每年一堆，先生雖深感精力不支卻不忍拒絕。1989年11月1日來(lái)信中先生嘆曰：“種種無(wú)益之事，耗我有涯之生矣！”
先生雖然向來(lái)清臞羸弱，但除了支氣管炎并無(wú)其他沉疴頑疾，先生為人忠厚，心境平淡，一副仙風(fēng)道骨。我認(rèn)為先生一定能夠活過(guò)百歲， 所以曾和先生約定，百歲華誕時(shí)邀集海內(nèi)外同仁和同門在成都舉辦學(xué)術(shù)盛會(huì)給先生增壽，誰(shuí)知天不假年，嗚呼先生！
成都東郊的獅子山很美，春天繽紛燦爛的桃花，秋天云蒸霞蔚的柑桔，起伏綿延的山岡、曲折幽靜的小道，以及山下不時(shí)呼嘯而過(guò)的成昆火車，這些鏡頭都鑲嵌進(jìn)了我的學(xué)術(shù)年輪。獅子山有我很多老師，他們對(duì)我的成長(zhǎng)都付出了心血，而君惠先生對(duì)我的影響最為深遠(yuǎn)：川師校內(nèi)先生寓所的茶敘答問(wèn)，新光華街先生老宅的小酌論學(xué)，長(zhǎng)江首尾之間尺牘的指導(dǎo)鼓勵(lì)……我的系統(tǒng)學(xué)術(shù)訓(xùn)練完成于獅子山，我的《方言》研究起步于獅子山，我的學(xué)術(shù)進(jìn)展來(lái)自君惠先生的指引，我的所有研究及其成果都深深滲透了君惠先生的心血！
人生有涯而師恩無(wú)窮，天地長(zhǎng)久兮我情曷終！
2008年2月28日初稿，2008年3月8日改定于清華園東鄰之潛齋。
注釋：1.本文所引君惠先生的話，或取自本人當(dāng)年的學(xué)術(shù)日記，或摘自先生的親筆信函。前者不加引號(hào)。
2.1991年2月先生來(lái)信囑稍加刪節(jié)，我遵囑又刪去萬(wàn)字左右。但《揚(yáng)雄方言研究》出版時(shí)只剩下四萬(wàn)余字，致使部分章節(jié)不成文章，有些章節(jié)之間比重嚴(yán)重失衡。最終刪節(jié)并非本人所為，出版前亦未經(jīng)我寓目。
本文原刊載于《勵(lì)耘學(xué)刊（語(yǔ)言卷）》，2008年第1期；《余篇》部分參考了《語(yǔ)言歷史論叢》第三輯，2009年。
感謝華學(xué)誠(chéng)教授授權(quán)發(fā)表。引用請(qǐng)核對(duì)原文。
作者簡(jiǎn)介
華學(xué)誠(chéng)，男，漢族，江蘇興化人,1957年8月出生，文學(xué)博士。北京語(yǔ)言大學(xué)特聘教授、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，博士研究生導(dǎo)師。
現(xiàn)任北京文獻(xiàn)語(yǔ)言與文化傳承研究基地首席專家兼執(zhí)行主任、北京語(yǔ)言大學(xué)文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)研究所所長(zhǎng)、北京語(yǔ)言大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、北京語(yǔ)言大學(xué)人文社科學(xué)部學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、《文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)》主編。兼任北京大學(xué)《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)》、北京師范大學(xué)《勵(lì)耘語(yǔ)言學(xué)刊》、華中科技大學(xué)《語(yǔ)言研究》等學(xué)術(shù)刊物編委。
主要研究方向?yàn)橛?xùn)詁與歷史詞匯、古代語(yǔ)言學(xué)文獻(xiàn)、漢語(yǔ)方言學(xué)史等，已出版《周秦漢晉方言研究史》《揚(yáng)雄方言校釋匯證》《揚(yáng)雄方言校釋論稿》等專著8部，主編教材一套8種、學(xué)術(shù)研究叢書一套8種，參編教材、工具書多種，發(fā)表論文80余篇。
本世紀(jì)以來(lái)先后獲得全國(guó)百篇優(yōu)秀博士學(xué)位論文、北京大學(xué)第十二屆王力語(yǔ)言學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）一等獎(jiǎng)等重要省部級(jí)以上獎(jiǎng)項(xiàng)6項(xiàng)；承擔(dān)北京市、教育部和國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目等省部級(jí)以上課題6項(xiàng)，2016年獲得國(guó)家社科基金重大攻關(guān)項(xiàng)目《中國(guó)古代方言學(xué)文獻(xiàn)集成》。
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