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    2009年11月，我應(yīng)Jan和Sjaak的邀請，赴蒂爾堡參加了董潔的博士畢業(yè)論文答辯。答辯形式很有儀式感，穿著學(xué)術(shù)袍帶著學(xué)術(shù)帽的答辯委員一行人由拿著權(quán)杖的帶頭人領(lǐng)隊行進(jìn)入場。答辯過程中印象最深刻的環(huán)節(jié)是，學(xué)術(shù)提問完畢，由導(dǎo)師總結(jié)學(xué)生成長道路，給學(xué)生以贊揚(yáng)。Jan看著答辯席上的董潔，以第二人稱娓娓講述了第一次見到她的細(xì)節(jié)，以及自己見證的她的成長和成就，對她未來的期望。董潔眼里閃著感動的亮光。聽眾席上的一些學(xué)生后來告訴我，她們都聽流淚了。我聽了Jan教師視角的學(xué)生成長敘事也很感動：這對學(xué)生該有多大的支持力、推動力??！

2009年11月，Jan Blommaert在博士答辯會上

    2010年7月，青海民族大學(xué)與中國社會語言學(xué)會聯(lián)合主辦了第七屆中國社會語言學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會。那時我是學(xué)會會長，全程參與了會議的組織。會議邀請了Jan Blommaert教授做主旨報告。他在與董潔的合作報告中，闡述了全球化背景下“流動的”社會語言學(xué)新范式。國內(nèi)的很多社會語言學(xué)者擅長詳盡細(xì)致的描寫，也熟悉Labov“分布的”經(jīng)典語言變異范式，對于這個新范式有疑問。記得那次會議上，徐大明老師與Jan有熱烈的爭鳴，也激起了參會的漢、民、外語學(xué)者共同的理論探討興趣。

2010年7月青海會議上，左起Jan Blommaert、高一虹、董潔

    會后部分會議代表一起游了青海湖，Jan的興致很高。參觀民俗村時，個子高的Jan早早躲到人群后，但還是被村民拉了出來，按當(dāng)?shù)鼗樗装缪菪吕?，舉行婚禮。Jan認(rèn)真地學(xué)習(xí)行禮、揭蓋頭，跳舞時干脆甩掉人字拖光著腳熱烈地跳了起來，他的參與把歡樂的氣氛帶向高潮。

2010年7月，Jan Blommaert在青海參加民俗表演

2010年7月，青海，左起Jan Blommaert、周慶生（社科院民族所）、高一虹、郭熙（暨南大學(xué)華文學(xué)院）

    此后我們又有幾次直接的學(xué)術(shù)合作。2011年8月，第16屆世界應(yīng)用語言學(xué)大會(AILA)在北京舉行。在這次會議上，我和Jan、Sjaak三人共同組織了一場特邀研討，題目是Jan建議的：“(Dis)ordered Processes: Globalization, Language, and Identity”。研討的前半部分側(cè)重宏觀的、理論的視角，討論了全球化背景下語言政策的多元性、多中心性；后半部分側(cè)重微觀的、實證的視角，呈現(xiàn)了身份建構(gòu)之話語表述的多聲性。發(fā)言者來自中國大陸、香港、新加坡、荷蘭、芬蘭、澳大利亞、新西蘭等多個國家和地區(qū)。會后我們?nèi)藢⑻匮杏懙膬?nèi)容綜述成文，以(Dis)ordered processes of globalization: Policing and voicing language identities為題發(fā)表于Language Teaching 45卷4期。

    2011年11月，Jan和我以及Sjaak合作的中文論文“探索全球化的社會語言學(xué): 中國情境的‘移動性’”在《語言教學(xué)與研究》第6期發(fā)表。這篇文章用Jan提出的全球化社會語言學(xué)的核心概念“移動性”，討論中國/漢語情境的相關(guān)研究課題，是一次宏觀理論與本土具體議題相結(jié)合的嘗試。

    近十年來，北大外院的學(xué)生、畢業(yè)生，有多位到蒂爾堡大學(xué)攻讀博士學(xué)位、做訪問學(xué)者，大導(dǎo)師都是Jan。Jan給了他們學(xué)術(shù)上的指導(dǎo)和學(xué)術(shù)之外的許多幫助。2020年8月，在身患絕癥的情況下，他還參加了博士生盧英的畢業(yè)答辯，該論文被評為優(yōu)秀畢業(yè)論文。

    作為社會語言學(xué)者，我感覺Jan兼具“鷹眼”和“蟲眼”?！苞椦邸备╊蟮兀曇伴_闊，敏銳犀利。他絕不滿足于材料描寫，也不把自己局限在語言學(xué)疆界之內(nèi)，而是綜合各人文社科的理論，大格局地解析社會語言問題，不時提出新概念、新觀點?！叭蚧纳鐣Z言學(xué)”、“流動的”與“分布的”社會語言學(xué)等概念，引領(lǐng)了社會語言學(xué)新潮流?！跋x眼”則朝向草根，聚焦微觀，以小見大。如詐騙郵件這種人們經(jīng)常遇到的稀松平常的事，我收到就立馬刪除了，他卻會作為語料收集起來，放到學(xué)術(shù)著述中掰開揉碎解讀，作為例子說明自己提出的新概念“truncated repertoire”。在青海參觀寺廟，他在念經(jīng)的一眾僧人中一眼發(fā)現(xiàn)開小差看手機(jī)的小和尚；在大街上走著，他會注意到路牌中的錯誤拼寫和語碼混合。這些民族志蟲眼捕捉到的細(xì)節(jié)，會納入他理論家鷹眼的藍(lán)圖構(gòu)想之中。

    因此，讀他的著作，會感覺既有理論高度又接地氣。很多我們熟視無睹的細(xì)節(jié)，被他解讀后有了新的意義。盡管并不總是贊同他的觀點，但總是受到他的啟發(fā)。他的著作The Sociolinguistics of Globalization（2010），自出版的十年來一直是我們博士生學(xué)術(shù)閱讀與評價課程的必讀書目。其他著作如Discourse (2005)、Ethnography, Superdiversity and Linguistic Landscapes: Chronicles of Complexity(2013)、Durkheim and the Internet: On Sociolinguistics and the Sociological Imagination（2018），都在讀書會上集體讀過。他喜愛的社會科學(xué)思想家，如P. Bourdieu、E. Goffman、M. Foucault，其著述也在我們的閱讀庫中。他是如此多產(chǎn)、靈感豐富，假如他的生命能夠繼續(xù)，還能帶領(lǐng)我們攀登更多學(xué)術(shù)高峰，洞察更多有趣的景色！

    2020年12月29日，我給Jan發(fā)了新年電郵，也算是告別電郵。當(dāng)時已經(jīng)知道他病得很重。我感謝了他：感謝他對學(xué)生和訪問學(xué)者的培養(yǎng)，感謝他對社會語言學(xué)的貢獻(xiàn)，感謝他不遠(yuǎn)千里來中國講學(xué)。也希望他即便走到最后一程，也能有高品質(zhì)的生活，享受跟家人在一起的時光?！盁o論你在哪里，我們都尊敬你，愛你?！迸滤芽床粍与娻]，我抄送了Sjaak，也請學(xué)生轉(zhuǎn)告。后來得知，他收到了我的信息。僅僅九天后的2021年1月7日，傳來了他離世的噩耗！

    我想，Jan一定還有許多未完成的事，帶走了不少遺憾。但他也一定回顧了自己生命中完成的那些重要的事，帶走了許多欣然。在我看來，他留給社會語言學(xué)者的一項寶貴財富，就是“鷹眼”與“蟲眼”結(jié)合的視野。愿他安息！