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隨著語(yǔ)法化、語(yǔ)用學(xué)等研究的展開(kāi)，20世紀(jì)80年代，歷史語(yǔ)言學(xué)研究進(jìn)入復(fù)興階段。1985年，Stein提出“歷史語(yǔ)用學(xué)”（historical pragmatics）概念并倡導(dǎo)對(duì)該領(lǐng)域進(jìn)行研究。人們意識(shí)到，僅用現(xiàn)當(dāng)代的語(yǔ)料進(jìn)行語(yǔ)用研究和語(yǔ)用分析遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，便將研究目光投向傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)，以期通過(guò)參照對(duì)比多種類(lèi)型的歷史文獻(xiàn)來(lái)盡可能地還原語(yǔ)言使用的歷史面貌，深化語(yǔ)用模式和語(yǔ)用規(guī)律研究。

自20世紀(jì)90年代起，歷史語(yǔ)用學(xué)歷經(jīng)數(shù)十年發(fā)展，成為了語(yǔ)用學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。1994年，Jucker發(fā)文初步探討了歷史語(yǔ)用學(xué)的基本框架問(wèn)題。1995年，Jacob和Jucker主編的《歷史語(yǔ)用學(xué)》（Historical Pragmatics）論文集出版，闡述了歷史語(yǔ)用學(xué)的概念，并奠定其分支學(xué)科的地位。2000年，《歷史語(yǔ)用學(xué)雜志》（Journal of Historical Pragmatics，以下簡(jiǎn)稱(chēng)JHP）正式發(fā)行，標(biāo)志著歷史語(yǔ)用學(xué)趨于成熟。

歷史語(yǔ)用學(xué)研究范圍在不斷豐富和演進(jìn)中。Jucker（1995）在《歷史語(yǔ)用學(xué)》一書(shū)中指出歷史語(yǔ)用學(xué)包括兩大分支：語(yǔ)用語(yǔ)文學(xué)（pragmaphilology）和歷時(shí)語(yǔ)用學(xué)（diachronic pragmatics）。語(yǔ)用語(yǔ)文學(xué)探討社會(huì)文化語(yǔ)境下歷史文本的語(yǔ)用維度，是研究特定歷史時(shí)期語(yǔ)用語(yǔ)言現(xiàn)象的一種宏觀途徑；歷時(shí)語(yǔ)用學(xué)關(guān)注同一語(yǔ)言在不同歷史階段的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及交際功能之相互作用（Huang2012）。有學(xué)者提出其他的分支與概念，2011年，Archer和Culpeper提出該領(lǐng)域的第三條分支——社交語(yǔ)文學(xué)（sociophilology）；2012年，Huang提出在歷時(shí)語(yǔ)用學(xué)和語(yǔ)用語(yǔ)文學(xué)之間尚存在“歷時(shí)語(yǔ)用語(yǔ)文學(xué)”（diachronic pragmaphilology）概念。

歷史語(yǔ)用學(xué)在國(guó)外學(xué)界得到迅猛發(fā)展，王雪玉、陳新仁（2013）結(jié)合國(guó)外歷史語(yǔ)用學(xué)研究現(xiàn)狀，將其研究?jī)?nèi)容分為三個(gè)部分：第一，對(duì)歷史語(yǔ)用學(xué)研究方法之探討，以書(shū)面語(yǔ)料的適用性和語(yǔ)料庫(kù)的建構(gòu)與應(yīng)用為主要研究議題，如Taavitsainen（1995）、Sell（1999）、Jucker（2006）、Taavitsainen&Jucker（2010）等。第二，對(duì)微觀語(yǔ)言發(fā)展和變化之研究，主要涉及言語(yǔ)行為、語(yǔ)用標(biāo)記語(yǔ)和特定構(gòu)式的歷史使用、歷時(shí)演變及演變動(dòng)因等傳統(tǒng)議題，主要研究者有Arnovick（1999）、Traugott（1999）、Rudanko（2004）、Hansen（2005）、Visconti（2005）、Nagy（2010）、King（2010）等。第三、對(duì)宏觀面子、身份和社交關(guān)系以及社交語(yǔ)境重構(gòu)之研究，以歷史文本中的面子、身份和社交關(guān)系建構(gòu)等為主，主要研究者包括Doty（2007）、Culpeper（2011）、Wood（2011）等。

在此基礎(chǔ)上，筆者對(duì)近五年（2015—2020年）JHP刊登的研究論文（書(shū)評(píng)除外）進(jìn)行歸納分析，發(fā)現(xiàn)近期國(guó)外歷史語(yǔ)用學(xué)研究在議題、語(yǔ)料、理論等方面呈現(xiàn)以下動(dòng)態(tài)：

其一，利用交換行動(dòng)結(jié)構(gòu)（exchange-andaction-structure）探究邊緣語(yǔ)/外圍詞（peripheries）的發(fā)展歷程。Traugott（2016）指出目前有關(guān)英語(yǔ)小句結(jié)尾語(yǔ)用標(biāo)記的研究主要集中在“左邊緣（left peripheral）”上，并考察語(yǔ)用標(biāo)記語(yǔ)在小句結(jié)尾“右邊緣（right peripheral）”位置的興起與發(fā)展情況。Beeching（2016）通過(guò)對(duì)“Alors”“donc”“then”在右邊緣位置發(fā)展歷程的探究，明確了“then”在英語(yǔ)中的最終定位可能是通過(guò)與法語(yǔ)中的“donques”類(lèi)比后的語(yǔ)用延伸形成的。此外，Chor、Yap and Wong（2016）、Ghezzi and Molinelli（2016）、Higashiizumi（2016）等學(xué)者都對(duì)邊緣語(yǔ)進(jìn)行了分析。

其二，持續(xù)深入研究各種言語(yǔ)行為。Kurzon（2016）認(rèn)為沉默（silence）是一種言語(yǔ)行為，通過(guò)托馬斯·莫爾的三次沉默經(jīng)歷來(lái)重點(diǎn)分析主題沉默。Williams（2017）重新考慮了諷刺言語(yǔ)行為的表現(xiàn)與功能。沈星辰、陳新仁（2019）通過(guò)中古文獻(xiàn)《貞觀政要》中的402例“進(jìn)諫”事件，研究“諫（jian）”所代表的“威脅權(quán)力行為”，考察該類(lèi)事件的社會(huì)語(yǔ)用屬性并分析其程序結(jié)構(gòu)類(lèi)型，蘇杭（2020）對(duì)美國(guó)英語(yǔ)歷史中道歉言語(yǔ)行為個(gè)案進(jìn)行了歷時(shí)研究。

其三，研究不同語(yǔ)言中的話語(yǔ)標(biāo)記的表現(xiàn)、功能及演變。Danckaert（2015）認(rèn)為拉丁語(yǔ)“quidem”不是強(qiáng)調(diào)肯定極性的標(biāo)記，也不是表中立的標(biāo)記，而是表示“預(yù)設(shè)的”極性標(biāo)記（polarity marker）。Davidse、Wolf and linden（2015）重構(gòu)了“（there/it is/I have）no doubt”的情態(tài)和語(yǔ)篇標(biāo)記語(yǔ)用法的發(fā)展歷程。此外，Rodríguez（2016）、Lutzky（2019）、Rhee（2020）、Viola（2020）也都對(duì)不同的話語(yǔ)標(biāo)記提出了自身的見(jiàn)解。

其四，從宏觀層面介紹歷史語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展情況。Taavitsainen and Jucker（2015）介紹了近二十年歷史語(yǔ)用學(xué)的起源、發(fā)展和變化。Archer（2017）概述了二十年來(lái)語(yǔ)境與歷史語(yǔ)用學(xué)的情況。W?odarczyk andTaavitsainen（2017）則分析了當(dāng)前的歷史語(yǔ)用學(xué)研究現(xiàn)狀。W?odarczyk（2017）考察了現(xiàn)代英語(yǔ)晚期文學(xué)的歷史語(yǔ)用學(xué)發(fā)展。McLelland（2018）對(duì)語(yǔ)用史外語(yǔ)教學(xué)手冊(cè)的意義和價(jià)值作了深度挖掘。

其五，從微觀層面考察了稱(chēng)謂語(yǔ)、禮貌、身份建構(gòu)等固有議題以及注釋與旁注這些新議題。Schiegg（2016）以在現(xiàn)有研究中被忽略的中世紀(jì)手稿的旁注部分為主要文本，考察其言語(yǔ)表達(dá)效果及對(duì)現(xiàn)今人們的影響，提出了旁注的類(lèi)型學(xué)觀點(diǎn)并分析了旁注對(duì)編輯方法和分析注釋的影響。Yamaguchi（2015）以石山英彥的空間語(yǔ)義研究為出發(fā)點(diǎn)，探討了基于指示的人稱(chēng)標(biāo)記在日本歷史上的興起。Anglemark（2018）用ESDD語(yǔ)料庫(kù)考察歷史戲劇對(duì)話中的稱(chēng)謂。Culpeper（2017）考察了1550-1620年意大利禮儀對(duì)英國(guó)禮貌的影響。Constantinescu（2018）略論近代早期羅馬尼亞宮廷外交中的“不禮貌”的作用。Petykó（2017）則重構(gòu)了8世紀(jì)匈牙利巫術(shù)審判記錄中“女巫”的身份。

國(guó)內(nèi)學(xué)者王欣（2002）發(fā)表相關(guān)介紹性文章后，有王雪玉、陳新仁（2013），張秀松（2017）發(fā)表綜述性文章。隨著我國(guó)學(xué)者對(duì)該領(lǐng)域的重視，研究外語(yǔ)歷史語(yǔ)用學(xué)的成果不斷出現(xiàn)，有學(xué)者對(duì)英美稱(chēng)呼語(yǔ)和交際語(yǔ)進(jìn)行歷時(shí)分析，如王雪玉（2007）、曲衛(wèi)國(guó)（2008）、范獻(xiàn)龍（2011）；有學(xué)者從歷時(shí)角度分析英語(yǔ)禮貌的歷時(shí)變化問(wèn)題以及這些變化的含義，如鐘茜韻（2016）、曲衛(wèi)國(guó)（2017）、張歡雨（2017）；有學(xué)者分析英語(yǔ)言語(yǔ)行為的歷時(shí)演變，如趙德芳（2002）、劉翠瑩（2019）等。

我國(guó)對(duì)歷史語(yǔ)用學(xué)的理論研究較少，漢語(yǔ)歷史語(yǔ)用學(xué)尚未形成系統(tǒng)性的研究路徑，但諸多學(xué)者的探索與歷史語(yǔ)用學(xué)研究相關(guān)。本文梳理漢語(yǔ)語(yǔ)用歷史演變研究的成果，以期對(duì)構(gòu)建系統(tǒng)、科學(xué)的漢語(yǔ)歷史語(yǔ)用學(xué)體系有所裨益。

（一） 對(duì)漢語(yǔ)稱(chēng)謂語(yǔ)的歷史研究

稱(chēng)謂語(yǔ)是人們由于親屬或其他的相互關(guān)系，以及由于身份、職業(yè)等而得來(lái)的名稱(chēng)，能夠鮮明地表現(xiàn)使用者和被稱(chēng)謂對(duì)象的關(guān)系。許多學(xué)者對(duì)個(gè)別稱(chēng)謂語(yǔ)或特定范圍的稱(chēng)謂語(yǔ)進(jìn)行了歷史研究。

（1）親屬稱(chēng)謂的歷史研究

配偶稱(chēng)謂是親屬稱(chēng)謂中的一個(gè)重要研究方向，關(guān)乎社會(huì)文化變遷等問(wèn)題。郭艷玲（2008）以先秦至今為時(shí)間起止點(diǎn)，考察中國(guó)夫妻稱(chēng)謂的歷史演變，文章總結(jié)我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中夫妻稱(chēng)謂呈現(xiàn)明顯的夫尊妻卑、妻妾稱(chēng)謂有別、等級(jí)色彩強(qiáng)烈的特點(diǎn)，而在當(dāng)代社會(huì)中夫妻稱(chēng)謂則體現(xiàn)夫妻平等、多種稱(chēng)謂方式并存的特點(diǎn)。梁麗（2010）從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角考察封建時(shí)代、新中國(guó)成立前、新中國(guó)成立后、當(dāng)代社會(huì)四個(gè)不同階段配偶稱(chēng)謂語(yǔ)的歷時(shí)演變。吉鳳娥（2006）和蔣荔（2013）也有相關(guān)成果。

郭熙（2006）在對(duì)漢語(yǔ)父親稱(chēng)謂系列的多角度調(diào)查中發(fā)現(xiàn)“父”類(lèi)稱(chēng)謂是最早使用且一直延續(xù)至今的稱(chēng)謂，而口語(yǔ)主流稱(chēng)謂則經(jīng)歷了“爸—爺—爹—爸”的過(guò)程，其演變反映了中國(guó)歷史上語(yǔ)言接觸、民族接觸、人口移動(dòng)等力量的交鋒。李小平、曹瑞芳（2012）系統(tǒng)分析漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞“姐”在古今書(shū)面語(yǔ)及現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中的使用情況，認(rèn)為“姐”表母親義的用法源自古西北漢語(yǔ)方言。張美蘭（2015）考察“兄弟”稱(chēng)謂的歷時(shí)演變路徑。王娟、趙蓓（2018）探討“兒子”“女兒”的歷時(shí)演變及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)主要方言稱(chēng)謂中的地理分布情況。騰興建（2020）考察商周時(shí)期“公”稱(chēng)謂從親稱(chēng)到尊稱(chēng)的演變。研究稱(chēng)謂的成果還有龐子朝（1990）、胡士云（2001）、黃國(guó)輝（2014）、姚權(quán)貴（2016）、王祖霞（2019）等。

（2）職業(yè)稱(chēng)謂的歷史研究

在職業(yè)稱(chēng)謂語(yǔ)方面，以“教師”稱(chēng)謂考察為多。高翔（2007）將漢語(yǔ)史分為上古、中古、近代、現(xiàn)代四個(gè)時(shí)期，追溯教師語(yǔ)義場(chǎng)中“師、老師、先生、師傅、教官、教習(xí)、教員、教師”的歷時(shí)演變情況及發(fā)展動(dòng)因。潘建芬（2016）通過(guò)考察近百年體育教師稱(chēng)謂的歷史演變，發(fā)現(xiàn)體育教師稱(chēng)謂在前期多為不敬的、地位極低的、歧視的、卑微的稱(chēng)呼，這與其職業(yè)誕生和形成的歷史淵源有關(guān)。王娥、揚(yáng)清（2005），田正平、章小謙（2007）亦對(duì)“教師”稱(chēng)謂的歷史研究作了探討。

唐芒果、蔡仲林（2013）在對(duì)古代、近代、當(dāng)代武術(shù)職業(yè)稱(chēng)謂變遷的研究中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代武術(shù)職業(yè)稱(chēng)謂等級(jí)觀念淡化、古代出現(xiàn)的“俠”字消失且體育文化色彩增加。周光明、唐宇（2018）通過(guò)探究“記者”與“主筆”“訪事人”等職業(yè)稱(chēng)謂之間的微妙關(guān)系，指出“記者”一詞既有本土的文化基因，也攜帶著日源外來(lái)詞的色彩。

（3）社交稱(chēng)謂的歷史研究

在社交稱(chēng)謂方面，對(duì)“小姐”“同志”“先生”等稱(chēng)謂的歷史流變考察較多。如謝晴宇（2013）系統(tǒng)論述了稱(chēng)呼語(yǔ)“小姐”在不同時(shí)期的指稱(chēng)對(duì)象、詞義的微妙變化，并著重對(duì)改革開(kāi)放后“小姐”稱(chēng)謂語(yǔ)的隱退和復(fù)出的深層社會(huì)原因做了詳細(xì)分析。魯本芹（2008）和譚華（2016）對(duì)“小姐”稱(chēng)謂亦有論述。

孫玉超、師文淑（2012）從歷時(shí)角度關(guān)注“同志”稱(chēng)謂從近代到改革開(kāi)放以來(lái)語(yǔ)義、語(yǔ)用的演變發(fā)展。院繼恒（2014）認(rèn)為“同志”稱(chēng)謂的演變折射出中國(guó)傳統(tǒng)思維及社會(huì)的影響，尤其是“同志”稱(chēng)謂在20世紀(jì)90年代的異化，更顯社會(huì)對(duì)語(yǔ)言影響之大。同時(shí)，將目光投向“同志”稱(chēng)謂的歷史研究的學(xué)者還有許慧（2012），程麗霞、寇蕓（2016）。

姜德軍、道爾吉（2004）通過(guò)探究“先生”稱(chēng)謂在使用上的古今演變，指出“先生”稱(chēng)謂的指稱(chēng)對(duì)象從有德識(shí)的長(zhǎng)者到普通人，呈現(xiàn)通用、泛化的趨勢(shì)，其使用原則從以身份差距為主的“等差”原則演變?yōu)橐杂H疏程度為主的“情感”原則。盧蓉、侯斌（2020）從“先生”稱(chēng)謂的語(yǔ)用嬗變看出稱(chēng)謂和政治有相互影響、相互制約的關(guān)系。

還有學(xué)者對(duì)“師傅”“老板”“朋友”等稱(chēng)謂作了歷史探討，如陳慧（2005）、李雪梅（2013）、張典（2017）、梁倩（2019）、樊瀟（2020）等。

（4）專(zhuān)書(shū)稱(chēng)謂與方言稱(chēng)謂的歷史研究

在專(zhuān)書(shū)研究上，學(xué)者大多集中于對(duì)古代及近代稱(chēng)謂的歷史研究，藺佳影（2008）透過(guò)《元刊雜劇三十種》總結(jié)了在元雜劇中子女對(duì)父親的稱(chēng)謂有父、父親、爹爹、阿馬、爺、阿公、尊君等；女子對(duì)丈夫的稱(chēng)謂有女婿、兒夫、男兒、丈夫、大哥、哥哥、郎君、相公等。高曉靜（2015）通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》三部經(jīng)典文獻(xiàn)探究西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不同階層的“妻子”稱(chēng)謂變化特點(diǎn)，從“器物”“制度”“觀念”三個(gè)層次指出社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷是促使“妻子”稱(chēng)謂嬗變的根本原因。此外，還有學(xué)者對(duì)清代白話公案小說(shuō)、晚清四大譴責(zé)小說(shuō)、宋人筆記等文本中的漢語(yǔ)稱(chēng)謂進(jìn)行歷史研究，如徐小婷（2009）、許秋華（2013）、王紅玉（2014）、謝燕琳（2015）、潘元秀（2019）等。

方言稱(chēng)謂的歷史研究主要有白云（2016），姬慧（2016），魏耀章（2017），龔先美、周秀瓊（2017），代文倩（2019）等。

（二）對(duì)漢語(yǔ)言語(yǔ)行為的歷史研究

言語(yǔ)行為（speechact）是語(yǔ)用學(xué)研究中一個(gè)十分重要的領(lǐng)域。但從我們搜索到的研究成果來(lái)看，漢語(yǔ)言語(yǔ)行為的歷史研究較為缺乏，研究的也都是某個(gè)類(lèi)別的言語(yǔ)行為的歷史演變，尚未成體系地研究漢語(yǔ)言語(yǔ)行為的整體演變特點(diǎn)和傾向。

有學(xué)者對(duì)漢語(yǔ)言語(yǔ)行為演變的歷史分期及演變規(guī)律進(jìn)行了研究，李軍及其學(xué)生以魏晉南北朝至今為研究時(shí)間段，根據(jù)漢語(yǔ)史等劃分時(shí)間階段，從歷時(shí)角度考察道歉語(yǔ)、招呼語(yǔ)、感謝語(yǔ)、告別語(yǔ)、允諾語(yǔ)、拒絕語(yǔ)、恭維語(yǔ)等漢語(yǔ)言語(yǔ)行為歷時(shí)演變的規(guī)律及其特點(diǎn)，探討了社會(huì)權(quán)力和社會(huì)距離對(duì)各類(lèi)言語(yǔ)行為的影響情況，成果有陳泳涵（2011）、常凱（2013）、鄒琳（2013）、湯敏如（2013）、張艷（2014）、王璽（2015）、阮運(yùn)（2015）；龍婷（2015）和崔倩倩（2015）則以魏晉南北朝以前的漢語(yǔ)言語(yǔ)行為為研究對(duì)象，分別考察漢語(yǔ)感謝語(yǔ)和漢語(yǔ)道歉語(yǔ)的歷時(shí)演變規(guī)律及特點(diǎn)。

高增霞（2008）和李海霞（2009）的研究聚焦“謝”的使用和變化，前者關(guān)注感謝類(lèi)動(dòng)詞“謝”“謝謝”“感謝”“致謝”的變化過(guò)程，后者分上古、中古和近代三個(gè)時(shí)段來(lái)觀察“謝”的詞義及其作為禮貌用語(yǔ)的發(fā)展。張愛(ài)玲（2016）對(duì)漢語(yǔ)中34個(gè)致謝詞和30個(gè)致歉詞的歷史形成和相關(guān)演變進(jìn)行了考察。

江燕（2019）對(duì)125個(gè)漢語(yǔ)辭官婉詞進(jìn)行了分析研究，將漢語(yǔ)辭官類(lèi)委婉語(yǔ)分為涉官職類(lèi)、涉辭官者類(lèi)、涉其他類(lèi)的辭官委婉語(yǔ)，分別從個(gè)體流變和總的流變兩方面梳理其發(fā)展歷程，進(jìn)一步闡釋了漢語(yǔ)辭官類(lèi)委婉語(yǔ)折射出的社會(huì)制度和社會(huì)觀念。

當(dāng)代的言語(yǔ)行為變化方面，楊婷（2019）通過(guò)對(duì)句式、構(gòu)成及主題三個(gè)方面的統(tǒng)計(jì)分析，描述了建國(guó)前后至20世紀(jì)末期初識(shí)問(wèn)候語(yǔ)的歷時(shí)演變。

有學(xué)者專(zhuān)注于專(zhuān)書(shū)中的言語(yǔ)行為的歷史表現(xiàn)。喻蓮（2009）將清代三小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《儒林外史》作為研究材料，探討招呼語(yǔ)、告別語(yǔ)、謙敬語(yǔ)、感謝語(yǔ)、致歉語(yǔ)、委婉語(yǔ)、禮貌行為語(yǔ)的特點(diǎn)和到現(xiàn)代禮貌用語(yǔ)的演變，反省漢語(yǔ)禮貌用語(yǔ)的缺失。郭英森、陶一菁（2016）通過(guò)分析《儒林外史》《茶館》《桑樹(shù)坪紀(jì)事》中的招呼語(yǔ)，認(rèn)為時(shí)代變遷、文化時(shí)代風(fēng)氣變化以及社會(huì)開(kāi)放程度是影響我國(guó)招呼語(yǔ)演變的主要原因。沈星辰（2016）以編年體史書(shū)《資治通鑒》為語(yǔ)料來(lái)源，分析了具有古代中國(guó)社會(huì)文化特色的言語(yǔ)行為——“諫諍”在公元前403年到公元649年的歷史演變情況，嘗試構(gòu)建適用于諫諍話語(yǔ)的“權(quán)勢(shì)威脅行為”概念和“諫諍話語(yǔ)分析框架”。宋玉龍等（2020）以《左傳》為語(yǔ)料，從歷史儀式禮貌視角探討先秦時(shí)期特定儀式規(guī)程中的建議言語(yǔ)行為——諫政辭，發(fā)現(xiàn)“婉言曲諫”和“直言犯諫”方式雖然看似相互矛盾，但可以在同一儀式規(guī)程和框架中兼容。

（三）對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)用身份及社交關(guān)系建構(gòu)的歷史研究

語(yǔ)用身份是特定的社會(huì)身份在語(yǔ)言交際語(yǔ)境中的實(shí)際體現(xiàn)與運(yùn)用，是交際者在發(fā)出或理解特定話語(yǔ)或語(yǔ)篇時(shí)選擇的結(jié)果（陳新仁，2013）。我國(guó)學(xué)者較多關(guān)注身份類(lèi)型、不同身份建構(gòu)的話語(yǔ)模式與構(gòu)成、身份建構(gòu)中體現(xiàn)的人際策略、身份與面子和禮貌的關(guān)系等，較少有學(xué)者從歷史的角度對(duì)語(yǔ)用身份進(jìn)行研究。

從搜索到的研究成果來(lái)看，有基于現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料的語(yǔ)用身份演變考察，陳新仁（2013）選取《揚(yáng)子晚報(bào)》在1988年、1998年、2008年三個(gè)不同時(shí)期刊登的廣告為語(yǔ)料，對(duì)中文印刷廣告語(yǔ)篇中語(yǔ)言個(gè)人介入成分的歷時(shí)變化進(jìn)行了實(shí)證考察，顯示中文廣告語(yǔ)篇存在明顯的個(gè)人化趨向。王雪玉（2015）基于歷史社交語(yǔ)用學(xué)視角下的“話語(yǔ)-身份-語(yǔ)境”觀，以上世紀(jì)80年代至今的商業(yè)廣告語(yǔ)篇為例，追蹤國(guó)內(nèi)報(bào)紙廣告中交際者的身份建構(gòu)及其話語(yǔ)策略的歷時(shí)變化情況。崔中良、王慧莉（2019）將語(yǔ)用身份擴(kuò)展為歷時(shí)語(yǔ)用身份和共時(shí)語(yǔ)用身份，指出語(yǔ)用身份的兩重維度處于相互依賴(lài)和相互塑造的辯證循環(huán)之中。

也有學(xué)者對(duì)古代語(yǔ)用身份演變進(jìn)行研究，如王怡康（2020）依托北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心古代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，從六朝隋唐、五代兩宋和元明清民國(guó)時(shí)期三個(gè)階段考察“我看”，提出“我看”的演變可以歸因于人際關(guān)系管理理論，其語(yǔ)用身份建構(gòu)主要與人際功能相對(duì)應(yīng)。

（四）對(duì)漢語(yǔ)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的歷史研究

話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)（discoursemarkers）是會(huì)話分析和語(yǔ)用學(xué)中的一個(gè)研究熱點(diǎn)，它們是一些在話語(yǔ)中起語(yǔ)用作用的詞語(yǔ)或結(jié)構(gòu)，不傳遞命題意義或語(yǔ)義意義，而是為話語(yǔ)理解提供信息標(biāo)記，從整體上對(duì)話語(yǔ)的構(gòu)建與理解產(chǎn)生影響（冉永平，2000）。

（1）話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的歷時(shí)變化研究

不少學(xué)者對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記自身的歷時(shí)演變作了研究，如李宗江（2014）分析近代漢語(yǔ)評(píng)價(jià)性語(yǔ)用標(biāo)記“可+X”和“所+X”，對(duì)其向現(xiàn)代主觀評(píng)價(jià)語(yǔ)用標(biāo)記“X的是”的演變?cè)蜃髁颂接?。孫利萍（2011）認(rèn)為話語(yǔ)標(biāo)記“不好意思”最早出現(xiàn)于明代，到了明末清初可以獨(dú)立使用，“不好意思”的話語(yǔ)標(biāo)記用法是在現(xiàn)當(dāng)代產(chǎn)生的。王陽(yáng)（2019）對(duì)層次性篇章標(biāo)記如“第X”、“其X”、“首先/其次/再次/最后”作了歷時(shí)梳理。金艷芳（2020）對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)評(píng)注性話語(yǔ)標(biāo)記“X的是”的來(lái)源和演變有所論述。

此外，李宗江（2015、2016、2017、2020）對(duì)近代漢語(yǔ)的多類(lèi)語(yǔ)用標(biāo)記如“總結(jié)類(lèi)”“意外類(lèi)”“坦言類(lèi)”“巧合類(lèi)”“醒悟類(lèi)”“推論類(lèi)”“引述類(lèi)”“釋因類(lèi)”“換言類(lèi)”“認(rèn)同類(lèi)”等進(jìn)行了分類(lèi)描寫(xiě)，并討論了它們向現(xiàn)代演變的問(wèn)題。

（2）話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的歷時(shí)演變動(dòng)因研究

研究者對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記演變的動(dòng)因也給予了極大關(guān)注，“語(yǔ)法化”廣泛運(yùn)用于漢語(yǔ)語(yǔ)言變化動(dòng)因的分析上。語(yǔ)法化（grammaticalization）研究范圍為描述語(yǔ)言在形態(tài)、句法或篇章層面從形態(tài)到功能的變化（劉承宇、胡曼妮，2015）。大部分成果是從語(yǔ)法化角度對(duì)漢語(yǔ)話語(yǔ)標(biāo)記變化動(dòng)因的個(gè)案研究，如張宏國(guó)（2014）認(rèn)為動(dòng)詞“夠”和助詞“了”從松散結(jié)構(gòu)到組合使用，再到用作話語(yǔ)標(biāo)記，經(jīng)歷了語(yǔ)法化過(guò)程。向明友、楊國(guó)萍（2018）從“句法-語(yǔ)用”界面出發(fā)，利用語(yǔ)用自主性規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律解讀了雙音連詞“但是”以及話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)“不是我說(shuō)你”的歷時(shí)演變。其他研究成果還有“真的”（顏紅菊，2006）、“你說(shuō)”（盛繼艷，2013）、“說(shuō)X（白）了”（孫利萍，2014）、“說(shuō)不定”（孫利萍，2017）、“說(shuō)實(shí)話”“老實(shí)說(shuō)”（王天佑，2019）等。

還有學(xué)者關(guān)注漢語(yǔ)構(gòu)式的語(yǔ)法化過(guò)程，榮麗華（2012）探究構(gòu)式“X不X”語(yǔ)法化的發(fā)展動(dòng)因和形成機(jī)制，認(rèn)為構(gòu)式“X不X”的對(duì)話語(yǔ)體特征、句末位置、確認(rèn)語(yǔ)義是其語(yǔ)法化動(dòng)因，認(rèn)為禮貌機(jī)制、重新分析、類(lèi)推原則是構(gòu)式“X不X”語(yǔ)法化的形成機(jī)制。洪波、董正存（2004）討論了“非X不可”格式的歷時(shí)演化和語(yǔ)法化。龍國(guó)富（2013）討論了“越來(lái)越……”構(gòu)式的語(yǔ)法化。相關(guān)研究還有“要多A有多A”（汪國(guó)勝、楊黎黎、李沛，2015）、警告義“再VP”（劉晨陽(yáng)，2016）、“V起來(lái)”（江洪波，2020）、“X+是”（何佳，2021）等。隨著研究的不斷深入，學(xué)者對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記的歷史形成有不同看法，有學(xué)者強(qiáng)調(diào)詞匯化在話語(yǔ)標(biāo)記形成過(guò)程中的關(guān)鍵作用，如董秀芳（2007）。但是詞匯化的觀點(diǎn)受到一些學(xué)者的反駁，李宗江（2010）以“我說(shuō)”為例，認(rèn)為寬泛的“詞匯化說(shuō)”并未深刻揭示出話語(yǔ)標(biāo)記形成的過(guò)程與動(dòng)因。有學(xué)者認(rèn)為話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的歷史形成主要與語(yǔ)用化有關(guān)。邱述德、孫麒（2011），向明友等（2016），張秀松（2019）對(duì)語(yǔ)用化進(jìn)行了介紹并概述這場(chǎng)爭(zhēng)論。

語(yǔ)用化（pragmaticalization）是指詞項(xiàng)或句段在具體語(yǔ)境中獲得管理交際或標(biāo)示人際互動(dòng)作用的過(guò)程（張秀松，2019）。語(yǔ)用化的研究成果有：侯國(guó)金（2012）從語(yǔ)用學(xué)角度探討“來(lái)”由無(wú)標(biāo)記，經(jīng)過(guò)弱標(biāo)記、中標(biāo)記，到強(qiáng)或極強(qiáng)標(biāo)記的發(fā)展過(guò)程。王恩旭（2018）考察了話語(yǔ)標(biāo)記“告訴你”的“句法-語(yǔ)義”環(huán)境，認(rèn)為話語(yǔ)標(biāo)記“告訴你”是語(yǔ)用化的結(jié)果。李洋（2018）對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)中的反預(yù)期標(biāo)記“沒(méi)成想”的語(yǔ)用化過(guò)程及機(jī)制進(jìn)行探討。金江、侯國(guó)金（2018）認(rèn)為虛化的“他”在一定構(gòu)式中促使構(gòu)式語(yǔ)用化。張秀松、張愛(ài)玲（2016、2017、2019、2020）把會(huì)話程式語(yǔ)的歷史形成也看作語(yǔ)用化，先后研究了“好說(shuō)”“幸會(huì)”“阿彌陀佛”“罪過(guò)”“慚愧”等向會(huì)話程式語(yǔ)演變的語(yǔ)用化過(guò)程。歷杰（2011、2013）、杜亞鵬（2014）和丁?。?016）對(duì)語(yǔ)用化口頭禪進(jìn)行了探析。

目前的漢語(yǔ)話語(yǔ)標(biāo)記研究沒(méi)有形成一套系統(tǒng)的理論和方法，話語(yǔ)標(biāo)記是詞匯化、語(yǔ)法化還是語(yǔ)用化的結(jié)果尚未達(dá)成共識(shí)。

此外，禮貌的歷史演變也是漢語(yǔ)語(yǔ)用演變的重要領(lǐng)域。陳雅瓊（2012）以顧曰國(guó)提出的漢語(yǔ)禮貌理論為框架，分別以實(shí)例對(duì)禮貌準(zhǔn)則的變遷進(jìn)行了描述，總結(jié)出的變化趨勢(shì)為：從社會(huì)角度來(lái)看，禮貌的變化比以前更加全球化；從個(gè)人角度來(lái)看，人際關(guān)系、使用場(chǎng)合、稱(chēng)謂框架、個(gè)人喜好等都產(chǎn)生了變化。彭國(guó)躍（2018）從歷史社會(huì)語(yǔ)用學(xué)的角度對(duì)收集的59個(gè)漢代禮貌訓(xùn)詁實(shí)例進(jìn)行了整理，為禮貌含義的歷史研究提供了一個(gè)參照系。李宗江（2018）系統(tǒng)描寫(xiě)了近代漢語(yǔ)的禮貌用語(yǔ)，將禮貌用語(yǔ)分為招呼語(yǔ)和互致語(yǔ)兩類(lèi)，招呼語(yǔ)包括問(wèn)候語(yǔ)和告別語(yǔ)，互致語(yǔ)包括致意語(yǔ)和反饋語(yǔ)，并討論了其向現(xiàn)代漢語(yǔ)的演變。