2021年12月24日
語(yǔ)用學(xué)到底什么？
現(xiàn)代語(yǔ)用學(xué)，研究語(yǔ)言在現(xiàn)實(shí)的使用，其開(kāi)端還并不是Grice的二分法，而是Austin的言語(yǔ)行為理論（Speech Act Theory），后來(lái)被Searle繼承。這個(gè)理論的核心在于，語(yǔ)言不僅表達(dá)含義（這是語(yǔ)義學(xué)的范疇），還完成行為，我們實(shí)際上是依靠說(shuō)話來(lái)辦事，小到給人命名，大到斷罪判案。在Austin看來(lái)，每一句話都是有其實(shí)際“作用”的，就像蘇聯(lián)版《小熊維尼》里說(shuō)的那樣：“這個(gè)嗡，它不是白嗡的?！币簿褪菑难哉Z(yǔ)行為理論開(kāi)始，語(yǔ)用學(xué)也負(fù)責(zé)研究語(yǔ)言的作用，這是語(yǔ)義學(xué)辦不到的。
除此之外，語(yǔ)用學(xué)也有一些和語(yǔ)義學(xué)完全不相關(guān)的分支，比如研究人類對(duì)于特定內(nèi)涵義的理解現(xiàn)象（與認(rèn)知心理學(xué)相合作的實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)），研究在對(duì)話中透露出的句子含義之外的信息（話語(yǔ)分析），乃至不同文化之間語(yǔ)言含義和使用的差別（跨文化交流）等。也有學(xué)者調(diào)侃，語(yǔ)用學(xué)是一個(gè)“垃圾筐”，只要是跟語(yǔ)言、表達(dá)、意思沾點(diǎn)邊，但是語(yǔ)義學(xué)或者句法學(xué)無(wú)法處理的東西，就可以隨手丟進(jìn)去。
那么我們來(lái)一起看看Steven Pinker 對(duì)語(yǔ)用學(xué)的簡(jiǎn)短介紹吧：
Steven Pinker 史蒂芬·平克（Steven Pinker），在英國(guó)《展望》雜志評(píng)選出的“2013年全球頂尖思想家”中，平克排名前三，第一是道金斯。雖然平克成名之作是1994年的《語(yǔ)言本能》一書，但是他所涉獵的范疇已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了語(yǔ)言學(xué)，其中最核心的，莫過(guò)于人性。 平克對(duì)人性的濃厚興趣使他走上了科研之路，成為世界頂尖的語(yǔ)言學(xué)家，而后又成為演化心理學(xué)理論的頭號(hào)支持者。在平克的一系列暢銷書中，他主張人的心智，從各種情緒到?jīng)Q策機(jī)制再到視覺(jué)認(rèn)知，都經(jīng)由自然選擇而逐漸成型。 關(guān)于語(yǔ)言能力的形成到底是后天習(xí)得還是先天系統(tǒng)運(yùn)作，平克認(rèn)為：“語(yǔ)言與人性密不可分，說(shuō)語(yǔ)言是偶然產(chǎn)生的，簡(jiǎn)直不可理喻?！?/span>他認(rèn)為語(yǔ)言是人類經(jīng)過(guò)自然選擇而形成的一種適應(yīng)功能。通過(guò)不斷的再生和優(yōu)化，語(yǔ)言同手、眼等器官一樣也在進(jìn)化。1990 年，平克和他的學(xué)生保羅 ? 布魯姆（Paul Bloom，現(xiàn)耶魯大學(xué)心理學(xué)教授）聯(lián)名發(fā)表論文《自然語(yǔ)言和自然選擇》（Natural Language and Natural Selection），在學(xué)術(shù)界引起巨大反響。 2002年他出版了暢銷書《白板論：現(xiàn)代人對(duì)人類本性的否定》，書中提出人并非生來(lái)一張白紙、只靠后天的環(huán)境和經(jīng)歷來(lái)塑造。人天生攜帶著演化留給我們的傾向，甚至男女天生也有所區(qū)別。 熱愛(ài)做生動(dòng)演講的Steven Pinker曾做過(guò)幾次語(yǔ)言學(xué)相關(guān)的TED演講，感興趣的讀者可以到TED官方網(wǎng)站搜索Steven Pinker即可。
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